偈颂一百二十三首

这首是宋代禅僧的开示偈颂，核心阐发禅悟彻证后的终极境界：亲证本具的法身佛性，超脱世俗牵累贯通古今，彻底断绝一切尘缘杂念，唯守一脉禅宗祖师传下的本真心性，直白彰显禅宗“直指人心、见性成佛”的核心要义。

坐断毗卢枯
注释：坐断，指彻底证得、截断世俗分别妄念；毗卢，即毗卢遮那佛，禅宗以其指代众生本具的法身佛性；枯，此处指寂然不动、远离攀缘的本然状态，暗合禅门“枯木禅”的寂定境界。

超然亘古今
注释：超然，超脱世俗牵累、物我对立之态；亘，横贯、贯通。此句谓禅悟境界超脱时空限制，贯通古今而无滞碍。

万缘俱剔脱
注释：万缘，指世间一切世俗因缘、杂念尘劳；剔脱，彻底摆脱、舍弃。此句谓断绝一切攀缘妄念，回归本心本态。

一片祖师心
注释：祖师心，指禅宗历代祖师传承的本真心性，即禅宗“直指人心”的核心本体，亦指禅者本具的先天佛性。

亲证法身寂然不动的本然境界，超脱的襟怀横贯古今。
万般世俗尘缘尽数摆脱，唯留存一脉祖师传下的本心。

释崇岳为宋代临济宗杨岐派高僧，曾驻锡径山、灵隐等名刹，禅风峻烈直指本心。此类偈颂多为其开堂示徒时所作，属于禅门“自悟偈”范畴，旨在以极简禅语阐发终极禅境，传递禅宗“离相无住、见性成佛”的修行核心。学界普遍认为该偈作于其晚年住山弘法时期，是其禅学思想凝练后的作品。

1. 语言风格：全篇质朴平实，全无雕饰，契合禅偈“不立文字，直指人心”的创作原则，以极简语汇承载深厚禅理，无冗余铺陈，直显本真。
2. 意象与用典：选取“毗卢”“祖师心”等禅门核心意象，以“坐断”“剔脱”等动作词强化禅悟的实践性，“枯”字暗合禅门枯木禅的寂定意境，烘托出超脱尘俗的空寂高远氛围。
3. 结构逻辑：四句分为两层，前两句从时空维度铺陈禅悟的超然性，后两句从修行行持与本体归宿收束，层层递进，清晰阐发禅悟的完整路径与终极境界。
4. 格律特色：虽不拘泥于严格律诗格律，但句式整齐、节奏明快，符合禅偈便于诵读传扬的特点，读来朗朗上口，兼具禅理与文学美感。