颂古二十五首

这是宋代云门宗禅僧释崇岳的禅门颂古作品，依托云门文偃禅师的机锋公案，以浅近的禅门意象，阐发禅修中不可执于片面之见，否则将失却本真言说与自性本然的禅理，兼具机锋与哲理。

1. 云门小厮儿：“云门”指禅宗云门宗开祖云门文偃禅师；“小厮儿”原指未成年后生、参禅学人，典出云门文偃的接引公案（《五灯会元》等典籍载云门曾以“小厮儿”为机锋接引学人），此处代指云门下参禅者。
2. 作大狮子吼：“狮子吼”本为佛陀说法的譬喻，谓其说法如狮子咆哮，可震慑群魔、开示众生；此处指参禅者逞弄机辩、试图以机锋开示他人。
3. 鼻孔得半边：禅语中“鼻孔”常喻指对禅机的领会、自性的端倪；“得半边”谓仅领悟了禅理的片面，未得全旨。
4. 不知失却口：“口”一语双关，既指言说工具，也暗喻本真的自性与无分别的禅心；谓因执着于片面之见，反而丢失了本真的言说能力与自性本然。

云门门下的参禅后生，
振起了狮子的吼声。
只窥得半片禅机意，
却不知早丢了本真的言说。

释崇岳为南宋云门宗禅僧，“颂古”是禅宗特有的诗歌体裁，以诗歌评唱古代禅师的公案机锋，借古人公案阐发自家禅见。这首颂古针对云门文偃“小厮儿”相关接引公案，批判了禅修中执着于片面机锋、执于一边之见的弊病，契合云门宗“直截了当”的传法风格。

1. 借典阐理，公案入诗：全诗依托云门宗祖师的机锋公案，未直接说教，而是以“狮子吼”“鼻孔”“口”等禅门意象传递禅理，符合颂古“借古开今”的创作特点。
2. 语言浅近，意涵深曲：全诗用词直白如口语，却暗藏禅机，“得半边”与“失却口”形成鲜明反差，点出偏执一端的弊病——看似有所得，实则有所失，暗合禅宗“不落两边”的中道思想。
3. 双关巧用，言简意丰：“口”一语双关，既指日常言说，又暗喻自性本然，以极简的语言承载了丰富的禅理内涵。
4. 风格契合宗风：全诗无过多修饰，直截了当地直击禅理核心，符合云门宗“简洁明快、直下承当”的传法风格。