偈颂一百二十三首

这首禅偈为宋代临济宗僧释崇岳的宗门开示语，以禅门丛林的兴衰为缘起，借“推倒偶像”“扶起祖师”的具象动作，阐扬禅宗“破除外执、承继正法”的修行理念与宗门传承使命，语言凝练，禅理明晰。

1. 一方一所，丛林保社
   > 一方：代指一处禅林的地界；一所：指一所禅院寺院。
   > 丛林：禅门对僧众聚居修行的寺院的通称；保社：原指乡村民众的互助社邑，此处借指禅门僧众共修结社的道场。
   > 句意：一处处禅院寺院，都是禅僧们共同修行的道场合所。

2. 或废或兴，截铁斩钉
   > 或废或兴：指禅门道场因因缘聚合而兴盛，或因因缘离散而废弛。
   > 截铁斩钉：比喻行事果决坚定，毫无迟疑，此处指宗门面对兴废的态度毫不含糊。
   > 句意：禅门道场或废或兴，我以斩钉截铁的决心来应对。

3. 推倒嘉州大像
   > 嘉州大像：即四川嘉州（今乐山）凌云大佛，为唐代开凿的巨型石刻佛像，此处借指世人执着的外在偶像、僵化的教义形式或权威教条。
   > 推倒：破除、打破之意，指消解对形相、权威的执着。
   > 句意：推倒那嘉州的巨型佛像，破除对外在偶像与僵化教条的执着。

4. 扶起迦叶师史
   > 迦叶：即摩诃迦叶，佛陀十大弟子之一，禅宗尊为初祖，传承佛陀正法眼藏。
   > 师史：疑为“师资”之误，指师徒传承的道统脉络；或指宗门传承的师法谱系。
   > 扶起：承继、守护之意，指接续祖师所传的正法道统。
   > 句意：承继摩诃迦叶所传的宗门正法道统。

5. 管取曹源一派清
   > 管取：宋元俗语，意为“包管、确保”。
   > 曹源：即曹溪源头，六祖慧能住锡弘法的曹溪宝林寺，为禅宗南宗的源头，后世以“曹源一滴水”代指禅宗正法的本源。
   > 清：清净纯正，此处指禅宗正法能够保持纯粹，不受邪见污染。
   > 句意：包管这曹溪源头的正法一脉，永远清净纯正，传承不绝。

一处处禅院寺院，都是禅僧共修的道场合社。
禅门道场或废或兴，我以斩钉截铁的决心应对。
推倒嘉州的巨型佛像，破除对外在偶像与教条的执着，
承继摩诃迦叶所传的宗门正法道统，
包管这曹溪源头的正法一脉，永远清净纯正。

释崇岳为南宋临济宗杨岐派高僧，活跃于孝宗至宁宗时期，其《偈颂一百二十三首》多为禅门开示、自警之作。这首偈颂当针对南宋禅林部分僧众执着于外在形相、僵化教条的修行误区，以“破”与“立”的辩证逻辑，阐扬宗门应有的修行态度：既要破除对偶像、教条的执着，又要坚定承继祖师的正法传承，守护禅宗的纯正道统。

1. 用典精准凝练：全篇紧扣禅宗核心典故，嘉州大像喻破除外相执着，迦叶喻初祖传承，曹源喻正法本源，无冗余典故，却精准传递禅理，契合禅偈“言简意赅”的文体特点。
2. 节奏与句式规整：虽不拘泥于近体诗严格格律，但“或废或兴，截铁斩钉”“推倒嘉州大像，扶起迦叶师史”等句对仗工整，节奏顿挫有力，强化了宗门担当的果决气质。
3. 禅理具象化表达：以“推倒”与“扶起”的动作，将“破执”与“传承”的辩证禅理具象化，既否定了执着于形相的修行误区，又明确了承继正法的责任，避免了空泛的说教。
4. 意境收束有余味：末句“曹源一派清”以澄澈的意象收束全篇，将宗门传承的核心落脚于“清净纯正”，既呼应了禅宗“本来清净”的本心论，又点明了正法延续的本质，余味悠长。