偈颂一百二十三首

这首禅门偈颂以朴素数字与日常自然景象为喻，阐明平常心是道的核心禅理，主张通过体悟世间本然常态，破除世俗分别执着，获得自性自在，语言平实浅近，直指禅心。

1. 一二三四五：以最基础的计数数字起笔，代表世间最本然的秩序，暗指万物皆有其自然本貌，无需刻意雕琢。
2. 五四三二一：与上句形成回环倒置，暗示世间因果循环、万物往复的本真状态，亦指向从纷繁表象回归本心本一的禅修路径。
3. 风过树头摇：描写清风掠过树梢自然摇动的日常景象，暗合禅家“风动幡动”公案意涵，以无作意的自然律动，喻指自性本自舒展，无需造作。
4. 天晴日头出：描绘晴天红日东升的常态，是最直观的自然本然现象，象征自性本自光明，不待外求。
5. 会得日头出：“会得”即领会、悟透，指能够体悟到日出所代表的本然之理。
6. 不公而自屈：“不公”指世俗因分别心而生的虚妄评判，“自屈”指被妄念牵累、屈从于世俗偏见；整句意为，若能悟透本然之理，便会勘破世俗不公的虚妄，不再为妄念所屈，获得自性的自在舒展。

一二三四五，
五四三二一。
清风掠过树梢轻摇，
天晴之时红日自升。
若能悟透这日出的本然真意，
便会看破世俗的虚妄不公，
不再为妄念所屈。

释崇岳为宋代临济宗杨岐派高僧，曾住径山兴圣万寿寺，《偈颂一百二十三首》是其开示学人时随手拈出的禅偈合集，属于禅门方便说教的典型作品。宋代禅门盛行以浅近偈颂接引后学，摒弃繁复经论解读，以日常事物阐发核心禅理，这首偈颂即为其日常拈颂的代表，旨在以最平实的语言帮助学人破除文字执着，从身边寻常景象中体悟禅心。

1. 手法平实，直指本心：全诗未用一处典故，完全以日常数字与自然景象入诗，契合禅门“不立文字，直指人心”的宗旨，将抽象禅理融入最朴素的生活场景，让学人易于领会。
2. 结构回环，意蕴圆融：前两句以数字回环起笔，形成对称结构，暗合万物循环、本自圆满的禅理，从具象计数自然过渡到抽象禅意，逻辑递进流畅。
3. 意象贴切，意境空灵：“风过树头摇”“天晴日头出”皆是人人可见的寻常景致，却被赋予禅理内涵，以无作意的自然景象喻指自性本真，意境淡远空灵，无刻意雕琢之痕。
4. 收束有力，点题明晰：末两句由自然景象过渡到禅修体悟，将日常景致与破除分别执着的核心禅理结合，点明全诗主旨，完成从具象到抽象的升华。