偈颂一百二十三首

这首宋代禅门偈颂，以坐禅与打睡的辩证关系、市井交易的日常场景为喻，借唐代黄檗希运禅师的典故，阐发“平常心即道”的核心禅理，感叹踏实平实的禅修之道少有人能真正领会。

1. 打睡坐禅，坐禅打睡：打睡即打瞌睡，坐禅是传统禅修的固定形式。此句打破对坐禅的刻板认知，并非执着于“结跏趺坐、静心敛神”的外在形式，而是点明禅修的核心在于本心自然——打盹时亦不失禅意，坐禅时若执着形式反倒落于窠臼。
2. 有利无利，不离行市：行市指市井交易场所。此句以经商为喻：无论获利与否，商人都不离日常的经营劳作；比喻禅者的行住坐卧皆不离本心，无论境遇顺逆、得失荣辱，都应保持本然的禅心，不被外境牵动。
3. 老黄檗，太憨痴：黄檗指唐代黄檗希运禅师，临济宗重要祖师，主张“平常心是道”。此处“憨痴”并非贬义，而是赞叹黄檗禅师不执于机锋、以平实言行传法的质朴风格，看似愚拙，实则直指禅的本真。
4. 深耕浅种少人知：深耕浅种本为农事劳作，比喻禅修需踏实用功、循序渐进，不追求炫目的机锋与速成的开悟，这种平实的修行之道，却少有人能真正理解与践行。

坐禅时不妨打个盹，打盹时亦是自在坐禅。
无论获利还是无利，总在日常的市井流转。
老黄檗禅师啊，你未免太过憨直痴朴，
这般深耕浅种的平实禅道，却少有人能知。

释崇岳为宋代临济宗杨岐派僧人，善以通俗语言阐发禅理，《偈颂一百二十三首》为其结集的禅门开示偈语。这首偈颂应是禅师日常开示或自悟心得之作，契合宋代禅学“禅不离世间”的世俗化转向，以最日常的场景消解禅理的玄奥，传递“平常心是道”的修行理念。

1. 以俗喻禅，语言质朴：全诗选用坐禅、打睡、市井交易、农耕等最日常的生活场景作譬喻，摒弃禅理常见的晦涩典故与玄奥措辞，以浅白直白的语言传递深刻禅意，符合禅门“直截了当”的传法风格。
2. 回环句式，破执显真：首句“打睡坐禅，坐禅打睡”以回环往复的句式，打破“坐禅需专注端坐”的刻板认知，点明禅修不在形式而在本心，呼应“无住生心”的禅学核心。
3. 用典精准，意趣悠长：借黄檗希运禅师的典故，暗合其“终日吃饭未咬一粒米”的平实禅风，将“憨痴”的评价转化为对质朴传法的赞叹，使偈颂既有禅门公案的意趣，又不失对修行的反思。
4. 意境平实，回归本真：全诗未刻意营造高远意境，而是以平凡生活场景勾勒禅者的日常修行，传递出“道在日常”的核心思想，体现宋代禅学贴近世俗生活的审美与精神追求。