偈颂一百二十三首

这首宋代禅门偈颂，以平实的禅林日常语言阐发临济宗虎丘派的核心禅理，通过“铁馂馅”的比喻与“丹霞烧木佛”的经典公案，破除学人对禅门形式、偶像崇拜的执着，直指本心，集中展现了虎丘禅风淡泊简约、不尚浮华的特质。

1. 诸方如法开炉：诸方，指各地禅林寺院；如法，符合禅门法度与修行规矩；开炉，禅林常用语，多为冬季设置暖炉、举行炉茶集会，此处泛指禅僧按常规行事。
2. 虎丘家风淡泊：虎丘，指临济宗虎丘派，由虎丘绍隆禅师开传；家风，指禅门传法的宗风特色；淡泊，指禅风平实简约，不尚浮华雕琢。
3. 拈出个铁馂馅：拈出，举出、提出；馂馅指熟食馅料，此处以铁馂馅比喻僵化刻板、毫无生机的禅门教条或执着妄念，看似有物实则无法滋养本心。
4. 个里宁容啗啄：个里，即“这里面”，指禅的本心或禅法的本质；宁容，怎容得下；啗啄，吞食咀嚼，此处比喻执着于外在形式、偶像或教条的妄念。
5. 休啗啄：告诫学人切莫执着于僵化的外在形式与妄念。
6. 丹霞烧木佛，院主眉须落：禅宗著名机锋公案，丹霞天然禅师于寒冬途经慧林寺，取寺中木佛取暖，院主斥责其亵渎佛像，丹霞以机锋化解，令院主震惊醒悟。此处“眉须落”形容院主听闻机锋后无所适从、彻底破执的状态。

各地禅林依循规矩开启暖炉，
虎丘禅派的宗风素来平淡简约。
且举出这枚铁铸的馂馅——
这本心之中，怎容得下妄自咀嚼？
切莫再执着于这种僵化的教条，
就像丹霞焚烧木佛之时，
院主的眉须都惊得落了下来。

释崇岳为宋代临济宗虎丘派高僧，曾驻锡杭州灵隐寺，《偈颂一百二十三首》是其日常接引学徒、阐发禅理的语录体偈颂合集。此偈针对当时禅林中部分学人拘执于禅门形式、执着于偶像崇拜的流弊，以平实的禅门语言与经典公案，破除对表象的执着，契合虎丘派“淡泊平实”的宗风特色。

1. 语言风格：全偈以口语化的禅林日常用语入诗，质朴直白，毫无雕琢，贴合虎丘禅风“淡泊”的特质，符合禅偈“不立文字”的传法要求。
2. 譬喻与用典：以“铁馂馅”为喻，将抽象的执着妄念具象化为坚硬难咽的食物，清晰点明不可执于外境的禅理；引用“丹霞烧木佛”的经典公案，将“佛在本心不在偶像”的核心思想转化为生动的禅门故事，让读者直观领会破执要义。
3. 结构章法：全诗先叙常规禅林行事，再点明自家宗风，继而以譬喻提出警示，最后以公案收束，层层递进，逻辑清晰，暗藏机锋，并未直接点破禅理，留给读者自行领悟的空间。
4. 机锋特色：偈颂中“休啗啄”的重复强化了警示效果，通过“院主眉须落”的细节，将破执的冲击力具象化，展现了禅宗机锋“言简意赅、余味悠长”的妙处。