颂古二十五首

这首禅颂以自然物象起兴，借水流湍急阻碍鱼群游动、高峰险峻无鸟栖息的场景，类比世俗人情的势利凉薄，揭露世人以境遇贫富、地位高低论交的世相，暗含禅家对世间虚妄表象的观照。

1. 水急鱼行涩：水急，指水流湍急迅猛；行涩，游动滞涩艰难。句意为水流湍急时，鱼儿难以顺畅游动。
2. 峰高鸟不栖：栖，栖息、停留。高耸的山峰因缺乏草木依托或环境过于孤寒，鸟儿不愿在此停留筑巢。
3. 世情看冷暖：世情，世俗的人情世故；冷暖，代指境遇的穷通、贫富，引申为人际间的亲疏势利。句意为世俗之人评判交情，只看对方的境遇好坏。
4. 人面逐高低：人面，指人的脸色、待人的态度；逐高低，随着对方的地位尊卑、境遇顺逆而变化。句意为待人的脸色会随着对方的身份高低而趋附或怠慢。

水流湍急鱼儿游弋滞涩，
山峰高峻飞鸟不肯栖息。
世俗人情只看境遇冷暖，
待人脸色随地位高低转移。

释崇岳为宋代临济宗杨岐派僧人，善作颂古，即以偈颂形式阐释禅宗公案或自然物象以传禅理。《颂古二十五首》为其组诗作品，此篇应为其借日常景物阐发禅门对世相的参悟：世人多被境遇、地位所缚，如同鱼困急流、鸟避高峰，皆为外物所累，而势利的世情恰如自然物象的规律，点明世间趋炎附势的常态，或是禅师开示学人跳出世俗偏见的偈语。目前学界对该诗具体创作时间无明确争议，其核心旨趣符合宋代禅诗“以俗见禅”的典型风格。

1. 比兴手法的运用：前两句以自然景象起兴，用“水急”“鱼涩”“峰高”“鸟不栖”的具象场景，类比世人被世俗境遇束缚的状态，将抽象的世态转化为可感的物象，贴合禅颂“即事而真”的特点。
2. 浅白直白的语言风格：全诗无晦涩典故，以日常口语化的表达写尽世态炎凉，符合宋代禅诗“以浅语传深理”的创作追求，让普通读者也能快速领会其意。
3. 工整的格律与对仗：全诗为五言绝句，平仄合律，前两句“水急”对“峰高”、“鱼行涩”对“鸟不栖”，对仗工整，后两句亦有宽对之致，读来朗朗上口，兼具韵律美感。
4. 含蓄的禅意表达：诗中未直接阐发禅理，而是通过描摹世相与自然现象，让读者自行体悟“外物不足恃”的禅门智慧，避免了说教的生硬，余味悠长。