颂古二十五首

这首宋代禅僧的颂古诗，直指禅学“本心为本、不离日用”的核心要义，以平实的日常场景破除学禅者向外攀缘的迷障，批评后学不悟禅道本在当下，徒然忙乱驰求。

1. 杀活全机觌面提：杀活，指禅门中破除迷执、成就佛性的权柄与机缘；全机，即全体的禅门真机、本心本体；觌面（dí miàn），当面、直接；提，开示、提起。此句意为禅门生死、施为的根本真机，当面向众人直接开示。
2. 大家相聚吃茎虀：茎虀（jī），即腌渍的粗菜（多指菜根），此处以日常饮食比喻禅道并非玄虚高远之事，而是寓于日用常行之中。
3. 后生不省这个意：后生，指禅门后学、初学之士；省（xǐng），领悟、明白；这个意，即前句所言的禅门真机。
4. 只管忙忙打野榸：打野榸（zhēng），禅林专用术语，指学禅者脱离本心、向外驰求攀缘外境，虚度光阴的迷误行为。

生死真机当面直指，
众人共聚共尝腌菜根。
后生未悟个中理，
徒向尘劳枉费心。

颂古是宋代禅宗盛行的诗歌体裁，以韵语诠释禅宗公案（又称“古则”），阐发禅理。释崇岳为宋代临济宗高僧，这首诗针对当时禅门的流弊而作：部分学禅者舍本逐末，不肯踏实体认本心、践行日常禅道，反而追逐玄妙外境、向外攀缘，诗人借此直指禅道本源，强调禅不在高远玄妙，而在当下日用的平实之中。

1. 以俗喻禅，质朴直白：以“吃茎虀”这一极日常的饮食场景，将抽象的禅理具象化，破除了禅道“高不可攀”的迷思，清晰点明禅道不离日用常行的核心。
2. 禅林术语精准传神：“打野榸”为禅门熟语，精准点出后学的弊病，使诗歌兼具禅门语境的专业性与讽刺性，懂禅者会心一笑，普通读者也能领会其批评之意。
3. 结构层层递进：前两句开示禅机的本源与平实性，后两句批评后学的迷误，从正面引导到反面针砭，逻辑清晰，直指问题核心，无冗余雕琢，契合禅诗“直指本心”的创作特点。
4. 自然的节奏韵律：虽未严格恪守近体诗的平仄对仗，但句式整齐，读来朗朗上口，符合口语化的禅诗表达，易于流传记诵。