偈颂一百二十三首

这是一首宋代禅门偈颂，以冬至时节的天象流转为起兴，借天地空间的遍在性阐发禅理，兼具时节物象的实感与法界无碍的禅意，传递出“处处皆得自在”的修行旨趣。

1. 晷运推移：晷（guǐ），原指测日影的仪器，亦代指日影、时光；运推移意为时光流转、天体运行变迁。
2. 日南长至：日南，古代以冬至日太阳直射点南至最南（南回归线）为天象节点，此时北半球白昼最短，过此节气后白昼渐长，故“长至”即冬至，为二十四节气中阴阳转换的关键节点。
3. 上下四维：上下指天地，四维代指天地四方的隅位，此处泛指整个宇宙空间，即一切境界与方位。
4. 庆无不利：庆指庆贺、随喜；“无不利”化用《周易·乾卦》“乾元亨利贞”之旨，引申为佛法周遍无碍，世间一切皆得顺遂自在，契合禅门“法无挂碍”的核心义理。

日影流转，时序悄然推移，
正是日南影短的冬至佳时。
天地四方尽入灵明观照，
处处无滞碍，处处皆欢喜。

释崇岳为宋代临济宗杨岐派高僧，有《松源崇岳禅师语录》传世。这首偈颂选自《偈颂一百二十三首》组诗，多为寺院冬至法会上的上堂法语，借时节天象接引僧众参禅：以“晷运推移”暗合“诸法无常、刹那变迁”的禅理，以“上下四维”拓展修行的空间格局，最终落脚于“无不利”的无碍境界，契合宋代禅门“不离日用常行”的平实禅风。

这首偈颂兼具禅门偈颂的质朴直白与古典诗文的意境美感：
1. 起兴自然，以物显理：开篇以天文节气起笔，从具体的冬至实景切入，将抽象的禅理附着于日常时节物象，避免了禅偈常有的晦涩生硬，符合“不离世间”的禅修逻辑。
2. 空间拓展，意境开阔：“上下四维”将笔墨从单一的冬至场景扩展至整个宇宙，传递出禅门“心包太虚、量周沙界”的精神格局，打破了具体时节的局限。
3. 典故化用，意蕴深厚：末句“无不利”化用《周易》乾卦爻辞，将世俗的节日庆贺与佛法的无碍境界自然融合，既贴合冬至祈福的节日氛围，又深化了禅理内涵。
4. 语言平实，直指本心：全诗无雕琢之语，以浅白的文字传递深邃禅意，符合宋代禅偈“直截了当、见性成佛”的创作特色。