偈颂一百二十三首

这是一首宋代禅宗悟道偈颂，以禅门机锋之语阐发佛法破妄显真的核心义理，以雄阔的自然意象描绘开悟者摆脱执着、心境空阔无碍的精神境界，兼具深刻的禅理思辨与诗意美感。

太虚挂剑全生杀
太虚：禅门及佛教中指宇宙的本真空性、万物的本源之境；挂剑：化用春秋季札挂剑徐君墓的典故，此处喻禅门以权巧方便付嘱法门、兼具断妄与显真的双重妙用；全生杀：指佛法兼具“生”（启发众生本具佛性）与“杀”（断除众生执着妄念）的教化权用。

星驰电卷烟豁粗
星驰电掣：形容凡夫妄念如流星奔驰、电光急闪般快速生灭流转；烟豁：指如云雾般的粗重妄念被驱散豁开；粗：指凡夫执着的粗陋分别心与世俗执念。此句谓快速生起的妄念杂念被一扫而空。

可中谁是出头人
可中：禅门口语，意为“倘若、假使”，用于假设或叩问语境；出头人：指突破凡夫俗境、彻悟本真佛性的开悟者。此句以反问引出对真正悟道者的叩问。

长啸一声天地阔
长啸：非世俗之啸，而是开悟者发自本心的自在呼告，彰显解脱无碍的心境；天地阔：形容开悟后摆脱执着束缚，达到空寂无碍的精神境界。

宇宙空性之中，挂剑行权巧断妄显真，
疾如星驰电掣，尽将粗重妄念一扫空。
若说这世间，谁才是真正出头的悟者？
但闻长啸一声，天地顿时开阔无垠。

释崇岳为宋代临济宗杨岐派高僧，曾驻锡杭州径山等名刹，禅风峻烈，机锋锐利。这类偈颂是禅宗宗门开示的经典载体，多为禅师说法时随机宣说的悟道心得，或收录于禅门语录与偈颂集。此偈未明确记载具体创作时间，当为其点拨学人破除执着、彻悟本真时所作，属于禅门日常开示的悟道偈。

1. 意象具象化禅理：以“太虚”“天地阔”等宏大宇宙意象承载抽象的空性禅理，以“挂剑”“星驰电掣”等具象动作比喻佛法教化与妄念流转，将艰深的禅门义理转化为可感的画面，兼具思辨性与可读性。
2. 节奏跌宕有致：前两句以紧凑的铺陈描绘妄念与破妄的过程，后两句以反问收束，再以“长啸一声天地阔”的直抒胸臆收束，节奏由紧到松，契合禅门“破执显空”的逻辑脉络。
3. 诗禅合一的特质：语言简练直白，无晦涩典故，却暗藏禅门机锋，末句“长啸一声天地阔”既符合偈颂的宣说特点，又营造出超脱世俗的空阔意境，兼具文学美感与禅门教化功能。
4. 语体适配性：作为禅门偈颂，虽不拘泥于世俗诗词的严格格律，但句式整齐、音韵明快，便于口传心授，契合禅门开示的实用需求。