偈颂一百二十三首

本诗为禅宗开示偈颂，以对比手法点明禅悟前后的境界差异：彻悟禅理者可获得自在无碍的绝对自由，未通达禅门血脉者则寸步难行，直指“亲证禅脉”是踏入禅修正道的核心前提。

1. 妙用纵横：妙用为佛教核心术语，指佛菩萨以无碍智慧化度众生的自在神通与作用，此处特指禅悟后破除执着、解脱自在的修行境界；“纵横”形容挥洒自如、不受任何拘束。
2. 十方坐断：十方指佛教中涵盖东西南北、四维上下的所有空间范畴；“坐断”意为截断、破除一切相对分别与虚妄执着，彻悟诸法实相，超越时空局限。
3. 未谙此脉：谙意为通晓、熟习；此脉指禅宗正法眼藏的传承血脉，即禅门的根本理趣与真实修证法门。
4. 举步犹难：指尚未通达禅理者，即便想要踏入禅修正道，也如同举步前行般艰难，比喻未悟者难以突破认知与修行的固有障碍。

神通妙用自在纵横，
十方世界尽皆坐断。
若未通晓此禅门血脉，
哪怕举步前行亦觉艰难。

释崇岳为宋代临济宗杨岐派高僧，这类偈颂是其日常开示学人、传法教化的语录体诗歌，属于禅宗“示法偈”的典型形式。此类作品无特定单次创作缘起，是禅师用以直指禅心、启发学人的通用教化文本，依托临济宗“直指人心、见性成佛”的修学理念，以极简语言传递核心禅理。

1. 体裁与语言：作为禅门偈颂，本诗摒弃华丽辞藻，以质朴直白的口语化语言传递禅理，契合禅门“不立文字、直指人心”的核心主张，避免了繁琐义理的堆砌，直达本心。
2. 表现手法：采用对比结构，前两句铺陈悟后自在无碍的境界，后两句反衬未悟者的局促困境，强化了“亲证禅脉”的必要性，意境鲜明且张力十足。
3. 格律与韵律：句式整齐对仗，四句两两相对，读来朗朗上口，符合偈颂体的韵律要求，便于传诵与记诵，契合禅门教化的传播需求。
4. 意象运用：以“纵横”“坐断”“举步”等具象动作，将抽象的禅理境界与修行困境转化为可感知的画面，让晦涩的禅学概念变得通俗易懂。