偈颂一百二十三首

这首宋代禅僧释崇岳的新年禅偈，以元旦迎新的世俗场景为引子，破除“万象更新即一切皆新”的世俗妄见，点明自性本自清净、新旧不二的禅宗核心思想，兼具日常意趣与深刻禅理。

元正改旦，来千去万。
【注释】元正：即正月初一，古代指岁首元旦；改旦指岁序交替、新旧更迭。来千去万：形容世间众生往来不息，万物万象纷繁更迭。
物物咸新，眼上生尘。
【注释】咸：皆、都。物物咸新：谓世间万物看似在岁序更新中焕然一新。眼上生尘：禅门常用语，比喻世人被世俗妄念、偏见遮蔽了本自清净的本心，如同眼蒙尘垢而不见真性。
拶破多年桃核里，分明只是旧时人。
【注释】拶（zā）：挤压、敲开。多年桃核：以坚硬包裹桃仁的桃核，比喻久积的妄执、陈见；敲开外壳方见内里桃仁。旧时人：指未曾被妄尘污染的本真自性、本来面目，谓外在万象更迭，而本我从未改易。

新年元日岁序更新，往来众生、万象纷纷。
万物看着都换了新颜，可人心却被妄尘蒙了眼。
挤开那攒了多年的桃核外壳，
内里藏着的桃仁，分明还是那个未曾改易的旧时本真。

释崇岳为宋代临济宗杨岐派僧人，号枯木，住平江府承天能仁寺，其偈颂多以日常意象阐发禅理，直白晓畅。此作当为元旦时节的开示法语，针对信众对“新年弃旧迎新”的世俗认知，破除外在形式的执着，点明禅宗“本面目未曾迁改”的核心思想。

1. 以俗言诠禅理：全偈选取元旦、桃核等极日常的世俗意象，将抽象的禅宗“不二法门”“本真自性”转化为通俗可感的事物，消解了禅偈的晦涩感，平易中暗藏机锋。
2. 转折式立意结构：先以“物物咸新”铺陈世俗新年的普遍观感，再以“眼上生尘”点破世人的妄执根源，最后以“拶破桃核”的具象动作，推翻“新旧有别”的认知，落脚于“旧时人”的本真，层层递进，收束有力。
3. 自然的语言节奏：虽不拘律诗严格格律，却以口语化的句式形成舒缓自然的节奏，符合禅门法语随性自在的特点，读来朗朗上口，余味悠长。
4. 禅门机趣：末句“分明只是旧时人”看似平淡直白，实则打破了“新年新我”的执念，点明一切外在变化皆为表象，本心自性从未迁改，暗含“平常心是道”的禅门智慧。