偈颂一百二十三首

这是一首宋代禅门偈颂，以平实浅近的语言阐发南禅“平常心是道”的核心思想，批判刻意造作的修持方式，主张顺应本真自然，认为在寻常景致与日常本心中，自有深刻的禅意可寻。

1. 万般施设不如常：施设，佛教用语，指刻意的安排、造作与粉饰；不如常，即顺应本真平常的自然之道。句意：百般刻意的经营安排，终究比不上顺应本然常态。
2. 又不惊人又久长：不惊人，指不刻意张扬、故作惊人之举；久长，指契合本心的状态能够持久稳固。句意：既不必刻意惊世骇俗，又能保有长久的本真。
3. 谁知远烟浪：远烟浪，指远处烟霭笼罩的水波景致，代指自然本真的寻常物象；谁知，以反问引发思索，意为“谁能体悟其中深意”。句意：又有谁能懂得那烟笼远波的景致中所藏的意趣？
4. 别有好思量：别有，即另有、不止于此；好思量，非世俗功利思虑，而是禅者对本心的观照与体悟。句意：其中自有别样深刻的禅思值得细细品味。

百般刻意经营，终究不如顺应本常，
既不张扬惊俗，又能长久绵长。
谁能懂得那烟笼远浪的景致？
其中自有别样的禅思深长。

释崇岳为宋代临济宗杨岐派高僧，禅风平实直截，主张“平常心是道”，反对刻意攀援、造作修持。这首偈颂属于其开示弟子的禅门语录类作品，意在破除学人对修持的执着，引导其在日常本真与自然景致中体悟本心，契合南禅“直指人心，见性成佛”的修行纲领。

1. 语言风格：全诗质朴浅近，无晦涩典故，以日常化的语言传递深刻禅理，符合禅诗“不立文字”的特色，平易中见真意。
2. 表现手法：运用对比手法，将“万般施设”的刻意与“不如常”的本真形成鲜明对照，凸显南禅反执着的核心思想；以反问句“谁知”引发读者共鸣与思索，将抽象禅理具象化于“远烟浪”的自然景致中，借景喻理，营造出悠远空灵的意境。
3. 思想内涵：全诗紧扣“平常心”的禅学核心，否定刻意造作的修行方式，认为本真自然的日常与寻常景致中，自有直达本心的禅意，体现了南禅将禅理融入日常的修行特色。