偈颂一百二十三首

这首是宋代临济宗禅僧的悟道偈，以机锋问答打破常规言诠逻辑，借白云、明月的自然意象，阐发禅性本自具足、不向外求的核心禅理，同时表达禅者不为世俗议论所困的洒脱心境。

1. 有问西来便答东：
   西来：指禅宗初祖达摩从印度渡海东来东土传法的标志性典故。此句意为：若有人问及达摩西来传禅的核心意旨，我却偏以“东向”作答，截断常规问答路径，不落言诠桎梏。
2. 从教人笑我佯聋：
   佯聋：禅门破执的典型姿态，意为假装耳聋、不理会世俗议论。此句意为：任凭旁人嘲笑我故意装聋作哑，禅者本可不被世俗评价、常规逻辑所束缚。
3. 白云乍可离青嶂：
   乍可：岂可、怎可；青嶂：青葱山峦。此句意为：白云怎可轻易离开依托的青山？喻指禅性本依于世间诸法，不可脱离当下现实境域空谈玄理，真如本性不离当下山河大地。
4. 明月难教下碧空：
   碧空：晴朗天空。此句意为：高悬于碧空的明月，又怎能强行让它降落？喻指众生本自具足的佛性如同明月本在碧空，不必向外驰求，只需自悟本心。

有客问起达摩西来的禅意，我偏向东边应答；
任凭世人笑话我假装耳聋，不理会旁人的讥评。
白云怎可轻易离开青青山嶂？
明月本在碧空，又怎能强行让它降下？

释崇岳为宋代临济宗杨岐派高僧，《偈颂一百二十三首》是其结集的禅语悟道诗，多以机锋、意象阐发禅理。此偈应创作于日常参禅悟道场景中，或为回应徒众问法，或为自抒禅悟心境，契合临济宗“不立文字、直指人心”的核心宗风，旨在打破语言对禅理的桎梏，强调本心自足。

1. 机锋破执的独特写法：首二句以“答非所问”“佯聋”的反常姿态，打破常规问答逻辑，破除学人对“言诠传法”的执着，呼应禅宗“第一义不可说”的核心思想。
2. 具象化的禅理寄托：后二句以白云依青嶂、明月在碧空的日常自然景象，将抽象禅理具象化：白云离嶂则无所依，明月离空则无所寄，直白道出禅性不离世间、本自具足的道理，将玄奥教义融入平易山水，通俗易懂。
3. 工整的格律与质朴语言：三四句形成严整对仗（白云/明月，乍可/难教，离青嶂/下碧空），格律和谐；整体语言浅白无华，却富含留白与禅意，体现宋代禅诗“以俗谈雅、以浅喻深”的典型特色。
4. 超脱心境的直白表达：“从教人笑”一句，尽显禅者不为世俗议论所动的自在姿态，将禅悟后的洒脱心境融于平实表述之中。