噫田操四章章六句寄呈王介甫

本诗为寄赠王安石的四言操体组诗节选，以伐木劳作与木材用途为核心喻体，借日常劳作之理阐发修身待人之道，表达了对君子勤勉持重、不轻慢他人的期许与劝勉。

1. 伐木伐木，无废於勤：伐木，砍伐林木；“於”通“于”，意为不要荒废勤勉的行事准则，此处结合劳作场景，亦可指不要荒废日常劳作的本分。
2. 不足柱榱，犹用以薪：柱榱（cuī），指屋柱与椽子，代指建筑所需的上等用材；犹用以薪，尚且可以作为柴薪使用，意指普通材料亦有其可用之处。
3. 岂弟君子，无易於人：岂弟，通“恺悌”，形容和乐平易的君子之风；“易”指轻视、轻慢，意为和乐平易的君子，切莫轻慢、怠慢他人。

砍伐林木啊砍伐林木，切莫荒废勤勉的本分。
即便不能充当屋柱椽子，尚且还能当作柴薪。
和乐平易的君子啊，切莫轻慢了身边之人。

王令为北宋中期寒士诗人，一生清贫却有经世之志，与王安石交好并受其赏识。王安石彼时正主持熙宁变法，身居中枢要职。此诗为寄赠王安石的组诗之一，学界主流观点认为，诗人以“伐木”为核心意象，既借木材各有其用暗喻人才各有所长，也劝勉为政者与君子修身需勤勉持重，待人当宽厚平易，兼具自勉与寄勉之意。

1. 比兴手法的成熟运用：全诗以伐木起兴，先言劳作需勤勉，再以木材“柱榱”与“为薪”的不同用途设喻，将抽象的修身道理融入日常劳作场景，含蓄委婉，避免了直白说教，实现了“借物喻理”的表达效果。
2. 体式与语言风格：沿用《诗经》四言雅体句式，节奏为典型的二二拍，明快规整；语言古朴平实，格调雅正庄重，“岂弟君子”化用《诗经·小雅》的经典语汇，强化了劝勉的庄重感。
3. 意象的教化价值：以伐木、用材的日常意象承载儒家“修身齐家”的伦理观念，将个人德行修养与朴素的劳作经验相结合，兼具文学美感与教化意义。