古监

本诗以出土古镜为吟咏对象，借古镜的灵异特质与鉴照功能，讽刺世俗只重外表美色、不识内在忠直的浅薄风气，寄寓了诗人对能明辨贤愚、不受尘垢的清明世道的深切期待，兼具咏物与抒怀的双重意涵。

1. 一片灵光合有神：灵光是指古镜散发的灵异光华，有神指镜具自带灵性。此句开篇点出古镜的不凡特质。
2. 不知熔铸更何人：熔铸指冶炼铸造，“更何人”即“是何人”之意。诗人慨叹无人知晓这精妙古镜出自何等高明的铸镜匠人之手。
3. 春耕破冢衣冠尽：破冢指翻掘古墓，衣冠代指贵族阶层的随葬器物或遗骸，此处暗指世易时移，旧世贵族的遗存已荡然无存。春耕时节翻土掘出古墓，足见岁月沧桑。
4. 鬼手摩天日月新：鬼手形容铸镜技艺如鬼神般精妙绝伦，摩天指镜体光华高冲天际，日月新则指古镜历经岁月依旧如新，可清晰映照日月。
5. 鉴面只知西子姣：鉴面即镜面，西子为春秋时越国美女，姣指貌美。此句写镜面只能照见外在的容貌美色。
6. 照心难见比干真：照心指照见内在本心，比干为商代忠臣，因直谏纣王被剖心，此处代指忠贞正直的内在品质。此句反衬世人不识内在真纯。
7. 主人深有收藏意：主人指古镜的收藏者，收藏意指藏镜之人具有超越世俗的识见，并非仅将其视为玩物。
8. 当待清明不受尘：清明指世道清平公正，“不受尘”一语双关：既指古镜不被尘垢沾染，也指人心不受世俗蒙蔽，不被浮华表象迷惑。此句收束全诗，点明藏镜的深意与诗人的期许。

一片灵辉自有通神的灵气，
谁曾知晓这古镜，出自何等妙手熔铸？
春耕翻破古墓，墓中衣冠早已荡尽无存，
唯有这鬼斧神工的镜具，摩天而立，日月如新。
镜面只识西施的倾城姣好，
照见本心却难辨比干的赤胆真纯。
藏镜之人自有深意，
只待世道清明，不令此镜再蒙尘。

王令为北宋中期寒门诗人，少有济世之志，却终身怀才不遇，多次上书权贵未果，始终未能施展抱负。此诗应作于其晚年闲居之时，结合“春耕破冢”的细节，推测诗人所见古镜为春耕时出土的传世文物。北宋中期社会表面承平，但浮华奢靡、重表轻里的风气渐盛，诗人借古镜鉴照的特质，批判世俗的浅薄，同时寄托了自己渴望遇到明主、实现政治理想，以及期待世道清平的心声。

1. 托物言志，意象集中：全诗以古镜为核心意象，将咏物与抒怀融为一体，借古镜的鉴照功能，串联起对世事的感慨与个人理想的抒发，意象连贯而寓意深远。
2. 对比与用典的结合：颈联“鉴面只知西子姣，照心难见比干真”形成鲜明对比，以外在美貌与内在忠直的反差，讽刺世俗重表轻里的弊病；同时化用西子、比干的经典典故，既丰富了诗歌的文化内涵，也让批判更具说服力。
3. 格律工整，章法严谨：本诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整，尤其颈联“鉴面”对“照心”、“西子姣”对“比干真”，词性、意境皆相对；全诗起承转合自然，从写古镜的灵异，到抒世事的沧桑，再到批判世俗、寄托期许，层层递进，结构完整。
4. 双关手法的运用：末句“不受尘”一语双关，既指古镜不被尘垢沾染，也暗指人心不受世俗浮华蒙蔽，拓展了诗歌的表意空间，让全诗的主旨更具余味。