寄束伯仁

这首宋诗是王令旅居庐山时寄赠友人束伯仁的作品。诗人先叙写自身随南舟漂泊、滞留匡庐的羁旅情状，继而描绘庐山夜宿观星、岩下听雷的清寂景致，再借西望江涛、东归渺茫的实景抒发归途怅惘，最后直抒胸臆，寄寓了渴望归隐治学、安守幽栖之志的情怀，暗含对友人的遥念。

1. 身逐南舟去不回：逐，追随、伴随；南舟，南下的舟船。句意：我伴着南下的舟船远行，自此滞留南方，再难回头。
2. 匡庐留滞得徘徊：匡庐，庐山的别称；留滞，羁留、停留；徘徊，流连盘桓。句意：羁留庐山期间，得以在此山水间流连徜徉。
3. 峰头夜宿平看斗：峰头，庐山峰顶；夜宿，夜间留宿；斗，指北斗星，泛指星空星宿。句意：夜宿峰顶，平躺仰望满天星斗错落排布。
4. 岩下朝阴府听雷：岩下，山岩之下；朝阴，清晨的山阴背阴之处；“府”或为“俯”的通假字，指俯身。句意：清晨在山岩阴翳处，俯身静听山间惊雷阵阵。
5. 西顾波涛浮日月：西顾，向西眺望；波涛，指庐山附近的长江江面；浮日月，日月仿佛漂浮在滔滔波涛之上。句意：向西眺望，长江波涛载着日月浮沉起落，壮阔苍茫。
6. 东归天地入尘埃：东归，指返回故乡（王令为广陵人，今江苏扬州，地处庐山以东）；尘埃，既指远望时的迷蒙雾气，也暗指世俗尘嚣。句意：心念东归故里，却只见天地间一片尘埃茫茫，归途渺远。
7. 何时得遂幽栖志：得遂，得以实现；幽栖志，隐居幽居、远离世俗的志向。句意：何时才能得偿我隐居安处的夙愿？
8. 常把韦编静处开：韦编，古代以牛皮绳编联的竹简，代指儒家典籍，典出《史记·孔子世家》“读《易》，韦编三绝”；静处开，在静室中展开书卷研读。句意：时常在静处展开韦编，潜心治学，安度岁月。

我乘南下的舟船远去，自此滞留南方再难回头，
羁留庐山期间，得以在山水间流连徜徉。
夜宿峰顶，平躺仰望满天星斗错落，
清晨在山岩阴翳处，俯身静听惊雷阵阵。
向西眺望，长江波涛载着日月浮沉起落，
心念东归故里，却只见天地间一片尘埃茫茫，归途渺远。
何时才能得偿我隐居安处的夙愿，
时常在静室中展开韦编，潜心治学，安度岁月。

王令是北宋中期著名诗人，家境贫寒，仕途失意，一生多在漫游、寄人篱下中度过，年仅36岁便英年早逝。束伯仁为其友人，此诗为诗人旅居江西庐山时所作：彼时他漂泊南行，暂留匡庐，既为庐山清幽绝俗的景致所吸引，也因羁旅在外而生出乡思与对归处、仕途的迷茫，遂作此诗寄赠友人，遥抒心志。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，颔联（三四句）虽对仗不甚工稳，但颈联（五六句）“西顾波涛浮日月，东归天地入尘埃”对仗工整，“西顾”对“东归”、“波涛”对“天地”、“浮日月”对“入尘埃”，词性相对，意境相承，体现出律诗的格律之美。
2. 意象与意境：诗人选取峰头、星斗、岩下、惊雷、江涛日月、尘埃等意象，既描绘出庐山清寂壮阔的山水实景，又以“尘埃”暗喻世俗纷扰，营造出清寂苍茫又略带沉郁的意境，将羁旅之愁与山水之趣融为一体。
3. 表现手法：全诗采用借景抒情与直抒胸臆相结合的手法：先以铺叙之笔写自身羁留情状与庐山景致，借景抒发漂泊之怅；末二句直接点明“幽栖志”与“韦编开”的人生追求，将个人志趣与前文的羁旅愁思自然衔接，情感层层递进。
4. 用典与意蕴：尾联“韦编”化用孔子读《易》的典故，既表现诗人潜心治学的志趣，也暗含其不愿混迹世俗、安守清贫的品格，使诗歌的思想内涵更为深厚。
5. 语言风格：全诗语言质朴自然，不事雕琢，既有山水诗的清丽空灵，又有羁旅诗的沉郁真挚，情感表达含蓄又直白，于平淡中见真情。