余杭倦游

这首诗是诗人游宦余杭倦怠后的抒怀之作，以自嘲起笔，抒发了怀才不遇、不为世俗所容的失意苦闷，同时以伏虎、真龙、伊亩、西山等意象，表达了不愿屈从世俗、渴望归隐守节的志向，兼具愤懑与坚守的复杂情感。

1. 醉倚秋风笑自攻：醉倚，醉酒后倚靠；秋风点明时节，烘托失意落寞的氛围。笑自攻，自我嘲讽、自我诘责，诗人以醉酒佯狂消解仕途失意的苦闷。
2. 偶来还去竟何踪：偶来，偶然游幕或谋生来到余杭；还去，终究还是要离开。竟何踪，终究不知行踪所寄，抒发漂泊无定的倦怠之感。
3. 已夫凤鸟今不至：已夫，叹词，意为“算了吧”。此句化用《论语·子罕》“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”，凤鸟为祥瑞象征，凤鸟不至喻指世道昏暗、贤才不得被朝廷任用。
4. 行矣鱣鲸非所容：行矣，走吧，决意离去。鱣鲸，体型庞大的海中鱼类，此处比喻诗人胸怀大志、才学出众却不为世俗所容的处境。
5. 且把心胸同伏虎：且，姑且、暂且。把心胸同伏虎，将内心的愤懑与抱负如伏虎般隐忍收敛，韬光养晦以待时机。
6. 谁知头角是真龙：头角，比喻青年才俊的气概与才具；真龙，喻指怀有经天纬地之才的贤士。此句以反问抒发怀才不遇的不平：谁能看穿我这蛰伏的模样之下，乃是真龙的才具。
7. 归乎伊亩殊难得：归乎，归隐去吧。伊亩，指伊尹耕于有莘之野、舜耕于历山的隐居之地，代指贤士避世守志的田园。殊难得，实在难以寻觅，暗指乱世中归隐的理想不易实现。
8. 死尔西山尚有从：尔，语气词。西山，指伯夷、叔齐采薇而食的首阳山，代指隐居守节的高洁之地。尚有从，尚有先贤可追随，表达即便身死归隐之地，也愿坚守气节的决心。

醉酒倚着秋风，自嘲般叩问本心；偶然来到余杭，又匆匆离去，终究不知踪迹何处寻。
算了吧，如今祥瑞凤鸟不再降临，世道昏暗不堪；走吧，我这如鱣鲸般的才士，终究不为世俗所容。
姑且将满腔抱负与愤懑，如伏虎般敛藏隐忍；谁能知晓，这蛰伏的模样之下，乃是真龙的头角与才具。
归隐田园本就难得如愿，即便身死首阳山，也尚有先贤可与我同归。

王令为北宋中期诗人，字逢原，一生清贫潦倒，屡试不第，仅短暂依附地方官做过幕僚，未得正式官职。此诗作于他游宦余杭期间，长期的漂泊失意与怀才不遇让他心生倦怠。彼时北宋中期社会矛盾渐显，朝廷虽有改革呼声却未能真正任用贤才，诗人以“凤鸟不至”暗喻自身政治理想无法实现，结合自身游幕漂泊的经历，写下此诗抒发愤懑与归隐之志。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，平仄协调、押韵严谨（韵脚为“踪、容、龙、从”，属平水韵二冬韵部）。颔联“已夫凤鸟今不至，行矣鱣鲸非所容”与颈联“且把心胸同伏虎，谁知头角是真龙”均为工整对仗，以句式的对称强化情感的递进。
2. 用典精妙：多处化用经典典故，既贴合诗人心境又增添文学厚重感：以《论语》“凤鸟不至”喻世道昏聩、贤才失意；以“伊亩”“西山”分别指代贤士隐居的理想之地与守节的高洁境界，将个人失意升华为对传统士大夫精神的坚守。
3. 意象与比喻：以“醉倚秋风”烘托落寞氛围，将自身比作“鱣鲸”“真龙”，以“伏虎”喻隐忍内敛，形象地写出诗人怀才不遇却不甘沉沦的复杂心态，既有愤懑不平，又不失雄健风骨。
4. 情感层次：全诗从自嘲漂泊、慨叹世道，到抒发怀才不遇的愤懑，再到表达隐忍与坚守之志，最后以归隐守节作结，情感层层递进，将失意与决绝融为一体，体现了北宋失意士人的典型心境。