和孙莘老将赴太平二首

这首诗为唱和赠别之作，针对友人孙莘老即将赴任太平州之事展开。诗人先批判世俗追逐功名利禄的浮躁风气，阐明“为官只为养志”的仕进理念，借典故赞许友人的独特志趣与才学，最后抒发了对山林归隐、悠然度日的向往之情。

1. 纷纷世俗竞朱金
   纷纷：形容纷乱繁杂的样子；朱金：代指朱门富贵与金银财货，即世俗功名利禄。句意：世间俗人纷纷竞相追逐功名利禄。

2. 仕道人人说直寻
   仕道：为官从政的途径；直寻：轻易、草率地获取。句意：如今世人都在说做官可以轻而易举地博取功名。

3. 但以一官求养志
   但：仅、只；养志：修养本心、保全志趣操守。句意：我只愿凭借一官半职来调养本心、坚守志趣。

4. 岂於千古有遗心
   岂：哪里；遗心：指违背本心、留下缺憾的心思。句意：又岂能在千古道义上做出违背本心的事，留下让人诟病的遗憾？

5. 嗜偏羊枣情何甚
   羊枣：一种小型柿子，典出《孟子·尽心下》，曾晰嗜好吃羊枣，此处借指个人独特的情致嗜好。句意：你有着像曾晰嗜羊枣那般的专属情致，这份情意何其深厚。

6. 戏及牛刀意自深
   牛刀：典出《论语·阳货》，孔子曾以“割鸡焉用牛刀”调侃武城小县用弦歌教化，此处借指友人有大才，赴任太平州看似大材小用，实则暗藏深意。句意：看似以“牛刀杀鸡”的戏语调侃，其中蕴含的期许与深意却十分悠长。

7. 何日山林遂归计
   山林：代指归隐之地；遂：实现、达成；归计：归隐的打算。句意：何时才能在山林间实现我的归隐计划？

8. 南风进讲五弦琴
   南风与五弦琴：典出《礼记·乐记》，舜帝曾作五弦琴以歌《南风》，此处借指悠然归隐、教化自娱的理想生活。句意：就像舜帝那样，伴着南风抚弄五弦琴，悠然讲学、自在度日。

俗世纷纷扰扰，人人竞相追逐功名利禄；
仕途之道，如今世人都言可轻易博取功名。
我只愿凭一官半职调养本心志趣，
又岂能在千古道义上留下违背本心的遗憾？
你有着如曾晰嗜羊枣般的专属情致，情意何其深厚；
看似“割鸡焉用牛刀”的戏语，其中深意却自蕴悠长。
何时才能在山林间达成我的归隐之愿，
像舜帝那样伴着南风抚弄五弦琴，悠然讲学度日？

孙莘老即孙觉，字莘老，北宋文学家、官员，与王令交谊深厚。太平州治所在今安徽当涂，此诗为孙莘老即将调任太平州知州时，王令所作的唱和诗。王令一生仕途坎坷，虽有济世之志，但不满北宋官场追逐名利的世俗风气，晚年身患重病，更向往悠然归隐的生活。这首诗创作于北宋嘉祐年间，是诗人借赠别之机抒发自身仕隐观的代表作之一。

1. 用典含蓄蕴藉：全诗多处化用经典典故，如“羊枣”“牛刀”“南风五弦琴”，既贴合诗中仕隐主题与赠别语境，又将个人志趣、对友人的期许融入其中，避免了直白议论的枯燥，使诗歌富有文化厚度。
2. 对比鲜明突出主旨：首联以“纷纷世俗竞朱金”的浮躁风气，与“但以一官求养志”的个人仕进理念形成强烈对比，鲜明地传递出诗人不随流俗的价值观。
3. 格律严谨工整：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联均对仗工整，如“但以一官”对“岂於千古”，“求养志”对“有遗心”，平仄协调，体现了成熟的律诗创作技巧，兼具音乐美与形式美。
4. 情感层层递进：全诗先批判世俗风气，再阐明为官初心，继而赞许友人才志，最后抒发归隐之志，情感脉络清晰自然，从赠别到抒怀过渡流畅，含蓄深沉。