书怀寄黄任道满子权

这首诗是北宋诗人王令写给友人黄渊（字任道）、满建中（字子权）的抒怀之作。诗人借秋日萧瑟清冷的景物，以今昔盛衰之对比，抒发了自己困于生计、被世俗束缚的苦闷，同时表达了渴望超脱尘俗、坚守本心志趣的情怀，暗含对人生无常、盛衰难料的深沉感慨。

1. 西风吹云空，晴日露高晒：
   西风：秋风；空：空旷澄澈；露：显露、透出；高晒：秋日晴日高远炽盛的日光。句意：秋风卷散云影，长空变得空旷澄澈，晴朗的太阳高悬，倾洒下明亮炽烈的光。
2. 驽马无速骋，归客思远届：
   驽马：劣马，诗人自谦才具平庸；速骋：快速奔驰；归客：诗人自称，指旅居在外准备归家之人；远届：抵达远方的居所。句意：我这如劣马般的才具，终究难以快速驰骋，作为归乡旅人，一心念想着回到远方的居所。
3. 长林剥霜红，远水漾寒派：
   长林：成片的树林；剥霜红：经霜的红叶被霜风剥蚀脱落；远水：远处的江水；漾：荡漾；寒派：带着寒意的水流，派同“派”，支流。句意：成片的树林中，经霜的红叶被秋风剥落，远处的江水漾起带着寒意的波纹。
4. 露虫悲自咽，风菊老犹介：
   露虫：带露的秋虫；悲自咽：悲哀地独自悲鸣呜咽；风菊：风中绽放的秋菊；老犹介：即使衰老仍保持坚贞耿介的节操，介指坚贞、耿直。句意：带露的秋虫哀婉地独自呜咽，风中的秋菊虽已衰老，却仍保持着挺拔坚贞的风骨。
5. 昔予来方春，焰焰树生态：
   昔：往昔；来：指来到旅居之地；方春：正值春天；焰焰：火焰般旺盛的样子；树生态：树木生机盎然的状态。句意：从前我来到此地之时，正是春日，满城树木都呈现出蓬勃旺盛的生机。
6. 今归亦未几，马踏落叶坏：
   今归：如今归来；亦未几：也没过多久；马踏落叶坏：马蹄踏过，满地落叶被踩得碎裂不堪。句意：如今我归来也不过短短时日，马蹄踏过，落叶都被踩得碎裂。
7. 时物固有然，盛衰信难概：
   时物：世间万物；固有然：本来就是这样；盛衰：兴盛与衰败；信：确实、实在；难概：难以一概而论、难以衡量。句意：世间万物本就是这般循环往复，兴盛与衰败的变化，实在是难以一概而论啊。
8. 吁嗟为生劳，黾勉计无奈：
   吁嗟：叹息声；为生劳：为生计劳碌奔波；黾勉：勤勉、努力；计无奈：谋划生计却感到无可奈何。句意：可叹啊，为了生计劳碌奔波，勉强支撑却终究无可奈何。
9. 伊余有遐致，久此困俗械：
   伊余：发语词，指代“我”；遐致：高远的志趣与情致；俗械：世俗的束缚与枷锁。句意：我本怀有高远的志趣，却长久地被世俗的枷锁所困。
10. 尝思摆绝去，自放出世外：
    尝思：曾经想着；摆绝去：挣脱、弃绝世俗束缚；自放出世外：让自己放逐超脱于世俗之外。句意：曾经想要挣脱这一切束缚，让自己置身于世俗之外的天地。
11. 高怀乐天宽，远目斥人碍：
    高怀：高远的胸怀；乐天宽：以顺应天道为宽舒自在；远目：远大的目光；斥人碍：摒弃世俗的牵累阻碍。句意：以高远的胸怀顺应天道，只觉心境宽舒；以远大的目光摒除世俗的种种牵绊。
12. 有田足晨昏，有圃具葅菜：
    足晨昏：足够维持日常生计；圃：菜园；具葅菜：备有蔬菜，葅同“菹”，泛指蔬菜。句意：若能有几分田地，足够维持日常生计，有一处菜园，就能种出所需的蔬菜。
13. 父母不待养，妻子固易赖：
    不待养：来不及奉养（此处指诗人因生计窘迫，无法及时供养父母，或父母已逝难以奉养）；妻子：妻子与儿女；固易赖：固然可以依赖微薄的生计过活。句意：只是父母尚且来不及奉养，妻子儿女也本就需要依靠，终究无法轻易脱身归隐。
14. 世孰得丘山，亦孰失蒂芥：
    孰：谁；得丘山：获得如同丘山般厚重的利益（指高官厚禄）；失蒂芥：失去如同蒂芥般微小的事物。句意：世间之人，谁得到了如山般厚重的利益，谁又失去了如芥般微小的东西？
15. 人自能轻重，吾将守所爱：
    人自能轻重：世人自有他们的价值评判标准；守所爱：坚守自己所珍视的本心与志趣。句意：世人自有他们的轻重权衡，我却将坚守自己所热爱的本心。
16. 六经老诚明，万古熟成败：
    六经：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》儒家经典；老诚明：到老才能真正明晓其中的至理；万古熟成败：蕴含了古往今来的成败兴衰之道。句意：研读六经，到老才能真正通晓其中的至诚至理，其中早已藏着万古以来的成败兴衰之法。

秋风卷散了云影，长空澄澈辽远，晴日高悬，倾洒着炽烈的日光。
我这劣马般的才具，终究难以快速驰骋，作为归乡的旅人，一心念想着回到远方的居所。
成片的树林里，经霜的红叶被秋风剥蚀脱落，远处的江水漾起带着寒意的波纹。
带露的秋虫在哀婉地独自呜咽，风中的秋菊虽已衰老，却仍保持着坚贞的风骨。
从前我来到此地之时，正值春日，满城树木都呈现出蓬勃旺盛的生机。
如今我归来也不过短短时日，马蹄踏过，满地落叶都被踩得碎裂不堪。
世间万物本就是这般循环往复，兴盛与衰败的变化，实在是难以一概而论啊。
可叹啊，为了生计劳碌奔波，勉强支撑却终究无可奈何。
我本怀有高远的志趣，却长久地被世俗的枷锁所困。
曾经想要挣脱这一切束缚，让自己放逐到世俗之外的天地。
以高远的胸怀顺应天道，只觉心境宽舒；以远大的目光摒弃世俗的种种牵累阻碍。
若能有几分田地，足够维持日常生计，有一处菜园，就能种出所需的蔬菜。
只是父母尚且来不及奉养，妻子儿女也本就需要依赖，终究无法轻易脱身。
世间之人，谁得到了如同丘山般厚重的利益，谁又失去了如同蒂芥般微小的事物？
世人自有他们的价值评判标准，我却将坚守自己所珍视的本心。
研读六经，到老才能真正明晓其中的至理，其中早已蕴含了古往今来的成败兴衰之道。

王令是北宋中期著名诗人，字逢原，家境贫寒，早年随叔父游学，后隐居江阴，才名远播，王安石曾有意举荐其入仕，但他年仅28岁便病逝，未及正式仕宦。这首诗是他写给友人黄任道、满子权的抒怀之作，创作于他旅居他乡、生计窘迫的晚年阶段。此时他目睹秋日景物的盛衰变化，联想到自身困顿失意的处境，既抒发了对世俗束缚的不满，也表达了渴望超脱尘俗、坚守本心的志趣，同时暗含对人生无常、盛衰难料的深沉感慨。其诗歌风格硬朗沉郁，多反映社会现实与个人情志，此作亦是其典型风格的体现。

1. 借景抒情，情景交融：开篇以秋日晴空、驽马思归、长林剥红、远水漾寒、露虫悲咽、风菊犹介等意象，营造出萧瑟清冷又暗含孤高品格的秋日氛围，既点明时节，又烘托出诗人的困顿心境，将景物的盛衰与自身境遇自然结合，顺理成章引出对人生盛衰的感慨。
2. 今昔对比，强化感慨：以“昔予来方春，焰焰树生态”的春日生机，与“今归亦未几，马踏落叶坏”的秋日萧瑟形成鲜明对比，突出时光流逝、世事变迁的沧桑感，呼应“时物固有然，盛衰信难概”的主旨，加深了诗歌的情感厚度。
3. 直抒胸臆，情感真挚：诗歌后半部分摒弃含蓄委婉，直接抒发内心的苦闷与志趣，从“吁嗟为生劳”的生计之叹，到“久此困俗械”的束缚之苦，再到“吾将守所爱”的坚守之志，情感层层递进，直白却不失深沉，尽显诗人的真性真情。
4. 用典说理，意蕴深厚：结尾“六经老诚明，万古熟成败”化用儒家经典思想，将个人坚守的志趣与儒家至理相结合，既表现了诗人对经典的研读体悟，也为自己的人生选择提供了理论依据，使诗歌的思想内涵更为厚重，体现了宋诗“以理入诗”的特色。
5. 对仗工整，语言凝练：诗中多处运用对仗，如“长林剥霜红，远水漾寒派”“露虫悲自咽，风菊老犹介”，句式工整，意象鲜明，整体语言质朴平实却凝练有力，既有唐诗的抒情韵味，又兼具宋诗的说理特色，体现了王令“文辞闳深隽美，意度阔略”的创作风格。