寄满子权二首

这首寄赠挚友满子权的七言律诗，以闲居午梦起笔，抒发了诗人怀才不遇的自嘲、对儒家道统的坚守，以及进退两难的精神矛盾，既表达了对归隐山林的向往，又暗含对自身未能全然通透的自省，情感真挚深沉，兼具理趣与真情。

窗前午枕梦忘还
午枕：正午时分倚枕而卧；梦忘还：沉醉于梦境之中，仿佛忘了回归现实。
门外清风昼掩关
昼掩关：白日里掩上柴门（关指门闩，代指家门），写居所清幽静谧，隔绝尘俗。
天下谁当千古後
千古後：即千古之后，指后世；谁当：谁能担当、传承，此处暗指传承儒家道统的贤者。
床头自笑六经闲
六经：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，代指儒家经典；自笑：自嘲，诗人笑自己终日研读经典，却只能闲卧床头，无法施展经世抱负，徒然让经典显得“闲放”。
能将道系穷通里
道：指儒家的道义、道统；穷通：穷困与显达，代指人生境遇的顺逆；句意谓若能将道义贯穿于穷困或显达的各种境遇之中。
安用身居进退间
安用：何必用、何须在意；进退间：指官场中进退维谷、徘徊不定的处境；句意谓不必在官场的局促抉择中辗转纠结。
自愧公心犹有蔽
公心：公正无私、心怀天下的本心；犹有蔽：尚且存在遮蔽，指自身仍有私心杂念，未能全然通透澄澈。
清时无日不思山
清时：清明太平的时代；思山：指向往归隐山林的田园生活。

正午时分倚着窗前枕席酣眠，沉醉梦里竟忘了回转。
门外清风徐拂，白日里我轻轻掩上了柴门。
天下悠悠，后世之中谁能真正担当传承大道的重任？
唯有我在床头自嘲：终日研读六经，却只能闲放至此。
若能将道义贯穿穷困与显达的境遇，
又何必在官场的进退之间辗转徘徊？
我自愧本心尚且还有遮蔽未能通透，
即便身处清明盛世，也没有一天不向往归隐山林。

王令是北宋中期极具才华的诗人，一生清贫潦倒，屡试不第，始终未能入仕为官，仅在28年的短暂一生中留下了大量忧国伤时、抒发怀抱的诗作。满子权是他的挚友，二人志趣相投，常有唱和往来。此诗当作于王令闲居乡里之时，彼时他虽怀抱经世济民之志，却始终报国无门，既坚守儒家道统不肯妥协，又厌倦官场的局促与世俗的纷扰，同时对自身未能完全摆脱私心杂念的状态深感愧疚，遂寄诗满子权，吐露内心的矛盾与向往。

1. 格律工整，对仗精严：此诗为标准七言律诗，首句入韵，平仄粘对合乎格律。颔联“天下谁当千古後，床头自笑六经闲”与颈联“能将道系穷通里，安用身居进退间”对仗工整，词性、结构一一对应，如“天下”对“床头”（名词对名词）、“穷通里”对“进退间”（偏正短语对偏正短语），尽显律诗的形式美感。
2. 意象含蓄，意蕴丰厚：诗中以“清风”“掩关”营造清幽闲适的闲居氛围，以“六经”象征儒家道统与经世之志，以“思山”寄托归隐之愿，意象虽简却承载了多重情感：既有怀才不遇的自嘲，又有坚守道统的执着，还有进退两难的矛盾。
3. 情理交融，兼具理趣：诗人并未一味抒发愤懑，而是将个人境遇与对“道”的思考相结合，如颈联“能将道系穷通里，安用身居进退间”将处世原则与官场处境结合，理性思辨中融入真情实感；尾联“自愧公心犹有蔽”更体现出诗人的自省精神，不将失意归咎于外界，而是反思自身，提升了诗歌的思想深度。
4. 语言质朴自然：全诗无晦涩典故，以浅白流畅的语言道出内心世界，情感真挚不做作，既有文人诗的雅致，又不失质朴厚重的质感。