赠王介甫

这首七言律诗是北宋诗人王令赠给王安石（字介甫）的作品，全诗高度称赞王安石的才学品德与治世抱负，肯定其堪比古代贤相的才能，恰逢圣主选贤之时，期许他能入朝施展抱负、革除时弊、教化百姓，暗含对贤才得以重用的美好愿景。

1. 当世胸怀万古淳：当世指当今北宋朝廷；胸怀指胸襟怀抱；万古淳指拥有万古流传的淳厚品德与纯正治世理念。此句意为王安石在当今时代，胸怀有着万古传承的淳正品格。
2. 平生才术老经纶：平生指一生；才术指才能与治世方略；老经纶指晚年仍深耕钻研治理天下的经邦济世之学（经纶原指整理丝缕，引申为筹划治理国家）。此句意为王安石一生的才学都用于钻研治国方略。
3. 况逢尧舜登贤日：况指况且；尧舜此处代指圣明的君主宋神宗；登贤日指选拔贤才的时机。此句意为更何况如今恰逢圣主选拔贤才的时刻。
4. 不复伊周望古人：不复指不必再；伊周指商代贤相伊尹与周代贤相周公，均为古代名臣典范；望古人指望效仿古代贤人。此句意为王安石的才能无需再以古代贤相为标准，自身即可担当重任。
5. 得志定知移弊俗：得志指实现政治抱负；移弊俗指革除不良的世俗积弊。此句意为一旦得以施展抱负，必定能够扭转当时的不良社会风气。
6. 闻风犹足警斯民：闻风指听闻王安石的风范与政见；警斯民指警醒、教化天下百姓。此句意为就算只是听闻其声名，也足以警醒教化百姓。
7. 九门无谒天旒邃：九门代指朝廷宫门；无谒指难以拜见谒见；天旒指皇帝的冕旒（帝王礼帽前后的玉串），代指帝王；邃指深邃遥远。此句意为朝廷宫门深邃，帝王居处难见，贤才难以上达天听。
8. 何惜长令仕为贫：何惜指怎能忍心（或怎么会惋惜）；长令指长久让；仕为贫指做官却清贫度日。此句意为怎能忍心让贤才长久地清贫为官呢？

您身处当世，胸怀万古传承的淳正风骨；
一生才学，都深耕于经邦济世的治国宏图。
更何况如今恰逢圣主选贤的时机，
您的才具堪比伊尹周公，不必再以古贤为参照。
一朝得志定能革除当世弊俗，
仅闻您的风范便足以警醒教化万民。
可叹朝廷宫门深邃，帝王居处难见，
怎能忍心让贤才长久清贫地为官？

王令为北宋中期诗人，字逢原，一生未仕，早逝于元丰二年（1079），他与王安石交往密切，王安石对其才学颇为赏识。此诗创作于宋神宗熙宁初年（1069年左右），彼时宋神宗召王安石入京筹备变法，王令作此诗赠别称赞。学界对创作时间有细微分歧，一说为嘉祐末年王安石任江东提刑时，此为主流观点之一。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准七言律诗，颔联“况逢尧舜登贤日，不复伊周望古人”与颈联“得志定知移弊俗，闻风犹足警斯民”严格对仗，平仄协调，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口。
2. 用典贴切，意蕴深厚：诗中以尧舜代指圣君，以伊尹、周公代指贤相，既抬高了王安石的政治地位，也契合其治世理想，用典自然不生硬，强化了诗歌的褒扬意味。
3. 情感层层递进：全诗从称赞王安石的品德才学，到点明其恰逢用贤之时，再到肯定其施政能力，最后以反问抒发对贤才被埋没的惋惜与期许，情感层层推进，真挚恳切。
4. 文风质朴刚健：全诗语言平实凝练，无华丽辞藻，却饱含对贤才的推崇与对治世的向往，契合北宋诗文革新运动的质朴文风。