夏日平居奉寄崔伯易兼简朱元弼

这首诗是北宋诗人王令夏日闲居时寄赠友人崔伯易、朱元弼的作品。前半铺写闭门独处的恬淡日常，后半叙写访客到访时的局促心境，最终抒发了不愿周旋于世俗应酬、向往两相忘的闲淡志趣，尽显诗人清高傲岸的性格底色。

1. 惟怃庭下树，阴影日已敷：惟，只、独自；怃，或通“抚”，抚摸；一说为怅然伫立貌。庭下树：庭院中的老树。阴影：树荫。日已敷：一天天遍布铺开。
2. 癯癯闭门人，簟席自卷舒：癯癯（qú qú）：清瘦貌。闭门人：诗人自指，谓闲居闭门。簟席：竹席。自卷舒：随意卷放，形容闲适自在的状态。
3. 高枝就远冠，曲枝挂裳裾：就：靠近、碰触。远冠：远行访客的冠帽。曲枝：弯曲的树枝。裳裾（jū）：衣裳的下摆、衣襟，代指访客的衣饰。
4. 还来从此息，卧视诗与书：还来：回到庭院之中。从此息：在此休憩。卧视：躺着翻看。诗与书：诗书典籍。
5. 桓桓门外客，从徒驾骊驹：桓桓：威仪庄重貌。从徒：随从仆役。骊驹：黑色的小马，代指车马（典出《汉书·儒林传》，后常以“骊驹”代指车马或送别场景）。
6. 不知来何闻，乃肯顾我闾：来何闻：听闻了什么（才前来拜访）。乃肯：竟肯。顾我闾：光顾我这简陋的居所，“闾”指里巷之门，代指住处。
7. 呼儿往应门，谓言出在涂：呼儿：叫儿子前去。应门：应答门户。谓言：托言说。出在涂：“涂”通“途”，谓出门在路上，即托词避客。
8. 非我敢厌客，非客与我疏：厌客：厌烦客人。疏：疏远、生分。
9. 以予拙语言，无以得客娱：予：我。拙语言：言语笨拙不善应酬。无以得客娱：无法让宾客尽兴欢愉。
10. 一不当客意，恐与世患俱：一：一旦。当：合、契合。世患：世俗的烦扰祸患。俱：一同到来，指招来失礼的麻烦。
11. 不如两相忘，何能效纷如：两相忘：语出《庄子·大宗师》“相濡以沫，不如相忘于江湖”，谓脱离世俗应酬的纷扰。何效：何必仿效。纷如：纷繁扰攘的世俗应酬之态。

我独自抚弄庭前的老树，树荫已经渐渐铺满了整个庭院。
我这清瘦闭门闲居的人，竹席随意卷放，自在悠然。
高高的枝桠碰到来人的冠帽，弯曲的枝条勾住了客人们的衣裳前襟。
回到庭院里在此休憩，躺着翻看案头的诗书典籍。
门外立着威仪庄重的访客，随从仆役驾着黑马的车驾。
不知他们听闻了什么，竟肯光顾我这简陋的居所。
我叫儿子去门口应答，托言说我正出门在路上。
并非我敢厌烦客人，也并非我与诸位生分疏远。
只因我言语笨拙，无法让宾客尽兴欢愉。
一旦不合客人的心意，恐怕就要惹来世间的烦扰祸患。
不如彼此两相忘却，又何必像这般世俗应酬般纷扰不休？

王令为北宋中期诗人，字逢原，早年家贫力学，性格狷介刚直，不乐于世俗应酬，后受王安石赏识，然年仅三十六岁即病逝。此诗为其闲居时所作，崔伯易（崔公度）、朱元弼（朱明之）均为其交游的文人友人。诗人夏日独处庭院，见友人车马来访，因自感不善言辞、恐失礼招怨，遂托词避客，随后作此诗寄赠友人，既说明原委，也抒发了自己向往闲淡自适、不愿周旋于世俗的心境。

1. 结构层次分明：全诗以“闲居”为核心，前六句铺写庭树、闭门、卧视诗书的闲适日常，后半段笔锋一转，叙写访客到访的场景与自身的局促心态，形成静与动、自在与拘谨的鲜明对比，最后落脚于“两相忘”的志趣，情感流转自然。
2. 意象质朴自然：以庭树、竹席、车马等日常意象入诗，不加雕琢，却生动勾勒出夏日闲居的氛围。如“高枝就远冠，曲枝挂裳裾”将庭树拟人化，暗合访客到访的场景，灵动而有生趣。
3. 直抒胸臆，情感真挚：诗人不避俗言，直白道出“拙语言”“恐与世患俱”的顾虑，不掩饰自己对世俗应酬的排斥，既显其率真性格，也让情感更具感染力。末句化用《庄子》典故，将直白的心意归于淡远，尽显文人的闲淡志趣。
4. 语言风格平易古淡：此作为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，语言质朴平易，全无华丽辞藻，贴合诗人闲居的心境，与陶渊明等田园诗人的古淡风格一脉相承。