交难赠杜渐

这首诗以两鼠谋饮却互相倾轧致死的寓言开篇，借鼠事讽人事，批判了世俗中表面握手言欢、实则背后倾轧的虚伪交友之风，抒发了诗人对真诚交游的渴望，以及识人难、防交难的深沉感慨，是赠给友人杜渐的讽世之作。

1. 两鼠共谋渴，相饮期入水：两鼠因口渴共同谋划饮水之事，约定一同下到井中取水。共谋：共同谋划；相饮：一同饮水；期：约定；入水：指下到井中取水。
2. 一鼠下缒缶：一只老鼠下到井中，用绳索拴系汲水的瓦器取水（一说以绳系鼠身，由井上鼠牵拉）。缒：用绳索拴系往下送；缶：汲水的瓦器。
3. 一鼠上衔尾：另一只老鼠留在井上，咬住先下井老鼠的尾巴以互相牵制。衔尾：咬住对方尾巴，用以固定、牵拉。
4. 前鼠以之跌，後鼠以之死：先下井的老鼠因此失足跌落井中，留在井上的老鼠也被拖拽落井，一同丧命。以之：因此。
5. 鼠死何足噫，夫人才可悲：老鼠惨死本不值得叹息，这类虚伪狡诈的交友者才真正让人可悲。噫：叹息声；才人：此处指虚伪的交游者，一说指有识之士。
6. 平地把手笑，乘崖拨足挤：在安稳的环境里握手谈笑，一派和善；到了险境便抬脚将人推挤，露出险恶本心。平地：指平和无险的处境；把手：握手；乘崖：指面临危难、险境；拨足挤：抬脚推挤。
7. 贼防易为力，壮楗完墙篱：防备盗贼尚且容易，加固门栓、修缮好围墙篱笆便可做好防护。贼防：防备盗贼；壮楗：坚固的门栓；完：修缮完备；墙篱：围墙、篱笆。
8. 交防难为人，笑面恶肝脾：防备交友中的奸人却最难，当面笑脸相迎，背地里却心怀险恶。交防：防备交友中的虚伪之人；难为人：比防备盗贼更难做到；笑面：表面和善；恶肝脾：内心险恶（肝脾代指内心）。
9. 前日信其是，今日悟其非：从前我轻信他的善意，以为他是可靠之人，如今才醒悟他的虚伪不可信。信其是：相信他是正直可靠的；悟其非：明白他的言行不对。
10. 安得先知明，有如灼火龟：怎么才能预先看清人心的真面目，像灼烧龟甲占卜那样明辨是非呢？安得：怎么能；灼火龟：古代用灼烧龟甲来占卜吉凶的方法，此处代指能明辨真伪的手段。
11. 然则奈之何，期子同吁戏：既然如此又能怎么办呢？只盼望与你一同叹息感慨，共勉真诚的交游。然则：既然这样；期：期望；子：你（指杜渐）；吁戏：叹息感慨，一说指一同坦诚相处。

两只老鼠因口渴，一同商议要去井边饮水，相约一同下到井中取水。
一只老鼠下井，用绳索拴着瓦罐汲水，
另一只留在井上，咬住它的尾巴相互牵制。
先下的老鼠不慎失足跌落，
后在井上的老鼠也被拖拽落井，一同丧命。
老鼠惨死本不值得叹息，可世间伪善的交友者才真正可悲！
平日里握手言欢笑意融融，到了险境便抬脚将人推挤。
防备盗贼尚且容易，加固门栓、修缮好围墙篱笆便可周全。
防备交友中的奸人却最难，当面笑脸相迎，背地里却心怀险恶。
从前我还轻信他的善意，如今才醒悟他的虚伪。
怎么才能预先看清人心，像灼烧龟甲占卜那样明辨是非？
既然如此又能怎么办呢？只盼望与你一同叹息，共勉真诚的交游。

王令是北宋中期的清贫诗人，一生未入仕途，仅以教书为生，却有着强烈的社会责任感与批判精神。这首诗是他赠给友人杜渐的作品，创作背景应与诗人自身的人际交往经历相关：他在世俗交游中见识了不少表面和善、背后倾轧的虚伪之人，有感于此，借两鼠相残的寓言讽喻世态，抒发对真诚友谊的向往，以及识人不易、防交更难的深沉感慨。学界普遍认为此诗创作于诗人晚年（约庆历至嘉祐年间），正值其人生潦倒、对世态炎凉感触最深的时期。

1. 寓言讽喻，形象生动：全诗以两鼠谋饮、互相倾轧致死的寓言开篇，将抽象的虚伪交友具象化，用极简的故事揭示了“共利则合，遇险则倾”的人性弱点，通俗易懂且极具讽刺性，避免了议论的空泛。
2. 对比鲜明，批判犀利：诗人多处运用对比手法：“平地把手笑”与“乘崖拨足挤”的言行对比，揭露了伪君子的两面性；“贼防易为力”与“交防难为人”的难易对比，凸显了防备伪交的艰难，层层递进地批判了世俗的虚伪交游。
3. 先叙后议，结构清晰：全诗分为前后两部分，前半部分叙述寓言故事，后半部分转入议论抒情，由鼠及人，从具体事件引申到普遍的社会人事，过渡自然，层层深入地表达了对世态的感慨。
4. 语言质朴，风格雄健：全诗语言直白浅近，多用口语化的表达，却一针见血地戳破了世俗伪装，符合王令一贯的雄健诗风，兼具讽刺性与现实意义，体现了其“以文为诗”、借物讽世的创作特色。