这首五言古诗是宋代诗人王令晚年困厄之际的深夜抒怀之作,以孤坐寒夜的所见所感为线索,层层铺陈自身贫病交加、无路求生的绝境,抒发了对命运不公的愤懑、对苟活于世的厌弃,以及彻底绝望的悲凉心境。
夜坐
滴沥随衣泪,反覆到心念。
趋生迷夷涂,失城陷深堑。
病拙未为疗,膏肓不容砭。
无家可容归,有灶亦断掭。
凫短鹤脤长,饮啄两自赡。
天有不可问,何独於我欠。
吾观序卦辞,否乃适泰渐。
而余何为者,独此不见验。
譬如白为缁,一造遂永染。
久生人所羡,我独处之厌。
安得盖棺去,手足同一敛。
简要说明
逐句注释
- 破窗多穿风:破漏的窗户穿透灌入阵阵寒风。穿:穿透、灌入。
- 冷烛无定焰:冰冷的烛火摇曳不定,没有稳定的火焰。焰:烛火的火焰。
- 滴沥随衣泪:烛油滴落或泪水滑落的声响,伴着泪迹沾湿衣襟。滴沥:形容液体滴落的声响与形态;随衣泪:泪水沾湿衣襟,或烛泪顺着烛台滴落在衣上。
- 反覆到心念:愁绪反复搅动着我的内心思绪。反覆:同“反复”,接连不断;心念:内心的思绪与情怀。
- 趋生迷夷涂:为谋求生存却迷失了平坦的正道。趋生:趋求生存、谋生;夷涂:平坦的大道,此处喻指正常的谋生途径、正道。
- 失城陷深堑:如同失去了立身根本,深陷于深沟绝境之中。失城:比喻失去立身依托;深堑:深沟,此处喻指无法摆脱的绝境。
- 病拙未为疗:生性愚拙不善谋生,尚且没有办法改善处境。病拙:谦称自己愚钝笨拙,或指困厄带来的疲病之态;疗:救治、改善处境。
- 膏肓不容砭:处境已经到了彻底绝望的地步,连补救的办法都没有。膏肓:古代医学术语,指心脏与隔膜之间的部位,“病入膏肓”指无法救治的重病,此处喻指绝境;砭:古代针灸用的石针,代指医治。
- 无家可容归:没有家室可以回去投奔。
- 有灶亦断掭:即使有灶台,也无法拨弄灯芯维持灯火。掭:用细棍拨弄油灯灯芯以使其明亮;断掭:因穷困无钱买灯油,连灯芯都无法拨弄,喻生计断绝。
- 凫短鹤脤长:野鸭的腿短,鹤的腿(脤)长。凫:野鸭;脤:疑为“胫”的异体字,指小腿。此处化用《庄子·骈拇》“凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲”,谓万物各有天性,不可勉强。
- 饮啄两自赡:饮食起居都能各自供养自己,各得其所。饮啄:指饮食、谋生;自赡:自我供养、维持生计。
- 天有不可问,何独於我欠:天道幽微难以深究,为何偏偏对我如此薄待。不可问:指天道难言,无从探究;欠:亏欠,指命运不公。
- 吾观序卦辞,否乃适泰渐:我读《周易·序卦传》,知晓困顿(否卦)之后会逐渐走向平安(泰卦)。序卦辞:指《周易·序卦》,解释六十四卦排列顺序的文辞;否(pǐ):六十四卦之一,代表困顿、不顺;泰:六十四卦之一,代表平安、顺利;渐:渐进、逐步。
- 而余何为者,独此不见验:可我为何这般潦倒,始终看不到否极泰来的应验。何为者:为何这样;见验:得到应验。
- 譬如白为缁,一造遂永染:就像洁白的东西被染成黑色,一旦沾染就永远无法恢复。缁(zī):黑色;造:一次沾染、一次经历;永染:永远被污染,无法挽回。
- 久生人所羡,我独处之厌:活在世上久了,别人都羡慕活着,我却偏偏厌恶这苟活。
- 安得盖棺去,手足同一敛:什么时候才能死去,手脚一同被收敛入棺。盖棺:代指死亡;敛:同“殓”,入棺;同一敛:指死后得以解脱,不再受尘世苦楚。
现代译文
破窗漏进阵阵寒风,冷烛的火苗摇曳不定。
烛泪滴落沾湿衣襟,万千愁绪翻搅我心。
谋生路上迷失正道,身陷绝境难以脱身。
生性愚拙无力自救,膏肓之疾无药可医。
无家可归四处漂泊,即便有灶也断了灯火。
野鸭腿短鹤胫修长,各适其性各自安享。
天道幽微无从追问,为何独我命运多舛?
细读《序卦》可知:困顿之后终将渐趋平安。
可我为何这般潦倒,始终不见否极泰来?
恰似洁白之物被染作黑墨,一经沾染便永难洗净。
世人皆羡生之可贵,我却独厌苟活于世。
何时才能身死盖棺,手足同敛终得解脱?
创作背景
王令为北宋中期诗人,字逢原,一生仕途坎坷,多次科举不第,家境贫寒,晚年身患重病,妻子早逝,身世孤苦无依。这首《夜坐》约作于其晚年困厄之际,彼时他贫病交加、生计断绝,内心充满对身世的悲叹与对命运的愤懑,遂于深夜独坐时写下此诗,抒发绝望悲凉的心境。学界主流观点认为此诗是其后期代表作,完整展现了他失意潦倒的人生状态与沉郁愤激的诗歌风格。
艺术赏析
- 意象与氛围营造:开篇以“破窗”“冷烛”“滴沥”等具象意象,勾勒出深夜孤坐的凄冷孤寂氛围,将诗人的困顿处境与内心愁苦具象化,奠定了全诗沉郁悲凉的基调。
- 用典与比喻:多处化用典故与比喻强化抒情:化用《庄子·骈拇》的“凫胫鹤胫”,借万物各有天性反衬自身的身不由己;引用《周易·序卦》的“否极泰来”,与自身的困顿形成强烈反差,凸显命运不公;以“病入膏肓”“白为缁”比喻自身处境绝望、无法挽回,直白深刻。
- 情感递进:全诗情感层层深入,从眼前的凄冷处境,到谋生无路的困顿,再到对天道的质问、对否极泰来的失望,最后落到厌世求死的绝望,情感层层推进,极具感染力。
- 语言风格:全诗为五言古诗,格律自由,语言质朴直白,不假雕琢,以近乎口语的表达抒发真挚浓烈的情感,体现了王令诗歌“愤激沉郁”的典型风格。
- 争议说明:关于“有灶亦断掭”的“掭”字,学界有“断炊”一说,但以“拨弄灯芯”更贴合全诗深夜独坐的场景,故主流解读取此义。
常见问题
《夜坐》的作者和朝代是什么?
《夜坐》的作者是王令,页面按宋作品展示。
《夜坐》主要写了什么?
这首五言古诗是宋代诗人王令晚年困厄之际的深夜抒怀之作,以孤坐寒夜的所见所感为线索,层层铺陈自身贫病交加、无路求生的绝境,抒发了对命运不公的愤懑、对苟活于世的厌弃,以及彻底绝望的悲凉心境。
《夜坐》的创作背景是什么?
王令为北宋中期诗人,字逢原,一生仕途坎坷,多次科举不第,家境贫寒,晚年身患重病,妻子早逝,身世孤苦无依。这首《夜坐》约作于其晚年困厄之际,彼时他贫病交加、生计断绝,内心充满对身世的悲叹与对命运的愤懑,遂于深夜独坐时写下此诗,抒发绝望悲凉的心境。学界主流观点认为此诗是其后期代表作,完整展现了他失意潦倒的人生状态与沉郁愤激的诗歌风格。
《夜坐》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 意象与氛围营造 :开篇以“破窗”“冷烛”“滴沥”等具象意象,勾勒出深夜孤坐的凄冷孤寂氛围,将诗人的困顿处境与内心愁苦具象化,奠定了全诗沉郁悲凉的基调。 2. 用典与比喻 :多处化用典故与比喻强化抒情:化用《庄子·骈拇》的“凫胫鹤胫”,借万物各有天性反衬自身的身不由己;引用《周易·序卦》的“否极泰来”,与自身的困顿形成强烈反差,凸显命运不公;以“病入膏肓...