桃源行送张颉仲举归武陵

本诗为北宋诗人王令送别友人张颉仲举归武陵所作的仿楚辞体歌行诗，借陶渊明《桃花源记》经典典故铺陈世外桃源图景，既寄寓对太平理想社会的向往，也暗含对现实世事的反思，因末句未完，实为残篇。

1. 山环环兮相围，溪乱乱兮涟漪。
   环环：山峦环绕连绵的样子。乱乱：溪水萦回错杂的样貌。涟漪：水面波纹。此句写桃源周边山水环抱、溪波错落的清幽景致。

2. 花漫漫兮不极，路缭缭兮安之。
   漫漫：广阔无边貌。不极：没有尽头。缭缭：道路迂回曲折貌。安之：去往何处。此句写桃花遍野无际，前路迂回不知何往。

3. 弃舟步岸兮欲进复疑，山平阜断兮忽得平原巨泽，莽不知其东西。
   阜：土山。断：指山势至此停歇。巨泽：大片湖泽。莽：辽阔迷茫貌。此句写叙事主人公弃舟登岸，欲前行又迟疑，待到山势平缓、土丘停歇之处，忽然见到平原大湖，茫然不识东西方向。

4. 桑麻言言兮田野孔治，风回地近兮将亦闻乎犬鸡。
   言言：草木茂盛繁茂貌。孔治：治理得十分有序，孔意为甚、很。风回地近：风声回旋、地气相通，暗指村落间距不远。此句写桑麻繁茂、田野井然，仿佛能闻远处鸡鸣犬吠，尽显田园安乐之景。

5. 信有居者兮，盍亦往而从之。
   信：确实、诚然。盍：何不。此句感叹此地确有住民，不如前往跟从他们。

6. 语何为乎独秦，服何为乎异时。
   何为：为何。独秦：只谈论秦朝旧事。异时：与当世不同的服饰。此句写桃源中人言语仅提秦朝，服饰也与当下迥异，引发叙事者的疑问。

7. 见何惊兮遌错，貌何野而栖迟。
   遌错：惊愕失措。遌指受惊相遇。野：质朴无雕琢之态。栖迟：安闲自在貌。此句写桃源中人见外人为何惊愕，容貌又为何如此质朴安闲。

8. 问何迂兮古昔，听何感而喑噫。
   迂：迂阔，指谈论远古旧事。喑噫：叹息声。此句写询问他们为何谈及远古之事，听其言语时为何会感慨叹息。

9. 秦崩晋代兮河覆山移，天颠地陷兮何有不知。
   秦崩：秦朝灭亡。晋代代指秦汉之后的历代更迭。河覆山移：山河改易。天颠地陷：喻指世事巨变。此句写朝代更迭、山河变迁，桃源中人为何全然不知。

10. 上无君兮孰主，下无令兮孰随。
    孰主：谁来主宰统治。令：政令。此句写此地上无君主谁来做主，下无政令谁来追随。

11. 身群居而孰法，子娶嫁而孰媒。
    孰法：谁来制定法度。媒：媒人。此句写众人群居无规矩约束，子女嫁娶无媒人牵线。

12. 既弃此而不用，何久保而弗离。
    弗离：不离开此地。此句写既然抛弃了这些社会制度，为何长久守此地而不肯离去。

13. 岂畏伏於乱世兮，
    畏伏：畏惧藏匿。此句为未完之问，意为难道只是畏惧乱世而藏身于此吗？

山峦层层相环绕，溪水萦回起微澜。
桃花漫漫无边际，前路迂回欲何往？
弃舟登岸迟疑间，忽见山势渐平缓，
土丘断处豁然开，平原大湖展眼前，茫然不识东西向。
桑麻郁郁田野盛，鸡犬相闻炊烟暖，
风拂大地似有声，恍闻邻里鸡鸣犬吠喧。
果然这里有住民，何不前往共相伴？
他们言语只道秦，服饰又与今世异。
见我来时多惊愕，容貌质朴自安闲。
问起往事多迂阔，听我言语却叹息。
秦亡汉替朝代换，山河改易世事迁，
天翻地覆千般变，他们为何竟不知？
上无君主谁做主，下无政令谁相随？
众人群居无法度，嫁娶何曾有媒妁？
既已弃绝这些制，为何长久守此地，不肯离弃避乱世？
难道只是畏乱世，藏身此间不肯归？

王令为北宋中期诗人，字逢原，广陵人，一生清贫潦倒，怀才不遇却保有经世之志。此诗为送别友人张颉（字仲举）归武陵（今湖南常德，即《桃花源记》中武陵郡所在地）所作。北宋中期表面承平，实则社会矛盾渐显，士人常借古典典故寄托社会理想。诗人借桃源典故，将送别与咏史寄怀结合，既切合友人归乡的历史意蕴，也抒发了对太平安乐社会的憧憬，暗含对现实政治的隐微批评，原诗末句未竟，为残篇。

1. 体裁与章法：本诗为仿楚辞体的歌行体，以“兮”字调节奏，舒缓悠扬贴合桃源悠然意境。章法上先铺陈山水田园之景，再转入对桃源中人的叙事与设问，将写景、叙事、议论融为一体，既遵循《桃花源记》脉络，又加入社会制度的哲理性思考，跳出单纯咏史范畴。
2. 用典与寄寓：全化用《桃花源记》典故却未拘泥原作，通过一系列设问追问桃源的生存状态，将叙事性转化为哲理性思考，借理想社会反衬乱世弊端，寄寓诗人的社会理想与现实关怀。
3. 语言特色：语言质朴自然，以叠词“环环”“乱乱”“漫漫”强化景致的悠远朦胧感，增强音乐性；以口语化设问铺陈，兼具民歌质朴质感与文人诗雅致格调。
4. 送别与咏怀结合：将武陵与桃源的地理关联自然融入诗中，借桃源图景慰藉友人归乡之情，使送别之意与咏史寄怀浑然一体。