杂诗

这首五言杂诗以植兰、治田为喻，借自然常理讽喻社会人事：既批判了不事耕耘却妄图收获、反将困顿归咎于天命的行为，也寄寓了诗人自身怀才不遇、贤才被弃的不平之感，结尾以反问收束，引人深思。

1. 方春不种兰，终岁无自佩：
   方春：正当春季，开春之时。兰：此处以兰花象征高洁的品格、贤能的人才或美好的事物。终岁：整年。无自佩：无法佩戴兰花，喻指无法拥有美好成果，或难以施展抱负、实现理想。
2. 良田弗加芟，徒穉亦无岁：
   良田：肥沃的田地。弗：不。加芟：除草松土等田间管理劳作。穉通“秽”，指田地荒芜杂乱；徒穉即徒然使田地荒废。无岁：没有好的年成，即无法获得收成。
3. 空令雨露恩，日夕被蒿艾：
   空令：白白地让。雨露恩：上天的滋养恩泽，此处代指本该惠及贤才的机遇与资源。日夕：日夜，终日。被：覆盖、蒙受。蒿艾：两种野生杂草，喻指平庸低劣之辈或无用之物。
4. 安坐饥怨天，此理果谁在：
   安坐：安然不动，指不付出劳作或无所作为。饥怨天：挨饿却抱怨上天不公。此理：指“不劳作却挨饿、反怨天命”的逻辑。果谁在：究竟是谁的过错（或这种道理到底是否成立）。

开春时节不肯栽种兰草，
整年里便无从将它佩戴赏玩。
肥沃的田地不去除草整治，
到头来连荒田也难有好的收成。
本应滋养佳卉的雨露恩泽，
日夜都洒落在了蓬蒿野艾之间。
自己无所作为却挨饿怨天，
这其中的道理究竟由谁来评说？

王令为北宋中期寒门诗人，字逢原，广陵（今江苏扬州）人，一生屡试不第，家境困厄，却心怀经世之志，其诗作多直面社会现实，抒发怀才不遇的愤懑。这首《杂诗》当作于其失意困顿之时，诗人以日常农事与植兰的常见意象为载体，将个人遭遇与社会乱象相结合，抨击了当时贤才被埋没、庸人得势的不公现实，同时也暗含对自身境遇的反思。

1. 比喻寄慨，托物言理：全诗以“种兰”喻栽培贤才、追求理想，以“蒿艾”喻庸碌无为之辈；以“良田不芟”喻荒废事业、不事耕耘，将自然常理与社会人事巧妙结合，使说理不生硬空泛，富有形象性。
2. 质朴平实，以理入诗：语言平易浅近，不事雕琢，符合宋诗“以文为诗”“重理趣”的典型特征，借日常小事阐发深刻的社会与人生道理，兼具文学性与思想性。
3. 层层递进，反问收束：全诗从植兰、治田的具体事例，到恩泽被杂草的现象，最后以“此理果谁在”的反问收束，层层深入，既批判了怨天尤人的消极态度，也将对社会不公的感慨藏于其中，含蓄蕴藉，引人回味。
4. 暗含反思，意蕴丰厚：末句的反问并非单纯指责他人，也暗含诗人对自身的反思——诗人自身亦身处困顿，或许也曾有过怨天尤人的时刻，因此全诗的批判既有对社会的针砭，也有对自我的审视，拓宽了主题的深度。