偈颂一百二十三首

这首宋代禅门偈颂以平实直白的语言直指禅理核心：破除对言语、妄念的执着，强调本心自然流行，禅道不在玄妙言说与刻意思辨，而在日用寻常之间。通过“老龙牙”的公案与“木杓”的意象，点明禅的平实性与离言绝相的本质。

1. 油油：叠词，形容生机勃发、自然流动之态，此处指本心本然的流行状态，无造作、无滞碍。
2. 开口不在舌头：禅门机锋语，意为真正的佛法真谛、本心流露，并非依赖口舌言说，禅理超越语言文字的局限。
3. 莫莫：叠词，意为“切莫如此”“莫要执着”，兼具静默、止息妄念的意味，劝诫勿执于表象与言说。
4. 滋味看来太薄：指刻意造作的禅学戏论、世俗知见，看似玄妙实则浅薄，缺乏真正的禅门真味。
5. 细思量，休卜度：卜度为禅宗术语，指以凡夫的意识心妄加揣测、分别计较，此句劝诫弟子需细细体会本心，而非用思辨妄测禅理。
6. 令人常忆老龙牙：老龙牙指唐代禅门高僧龙牙居遁禅师，其禅法以平实直截著称，主张“道由心悟，岂在言说”，与本偈主旨呼应。
7. 手里把柄木杓：木杓为日常舀水器具，把柄即握柄。此句以寻常器物喻禅，点明禅道不在高深玄妙的境界，而在日用寻常的平凡行事之间，是“平常心是道”的具象体现。

生机本自自然流动，
真意从来不在口舌之中。
切莫执着于言说戏论，
那些刻意造作的道理，终究味同嚼蜡太过浅薄。
细细体会本心的流行，
切莫用凡夫的思量妄加揣测。
每每让人想起老龙牙禅师，
他手中握着的不过是一把寻常的木杓。

释祖钦为宋代临济宗禅僧，《偈颂一百二十三首》多为日常开示、悟道心得的结集。这首偈颂针对当时禅门部分僧人执着于文字思辨、刻意追求玄妙境界的流弊而作，直指本心，强调禅道的平实性与离言绝相的本质，是禅师对门下弟子的直白开示。

1. 语言风格：全偈采用浅白口语化的表达，无华丽辞藻与晦涩典故，以叠词“油油”“莫莫”增强韵律感，契合禅偈通俗开示的特质，于平实中见深意。
2. 意象运用：以“木杓”这一日常器物收束全篇，将抽象的禅理具象化，打破了禅道必须高深玄妙的刻板认知，凸显禅在日用寻常间的本质。
3. 结构逻辑：全诗层层递进：先点出本心自然流行的本然状态，再破言说执着，继而破除妄念思辨，最后以公案与意象收束，结构紧凑，直指核心。
4. 典故呼应：“老龙牙”的典故与“开口不在舌头”形成呼应，强化了“道由心悟，不在言说”的禅理，使偈颂主旨更加明确，兼具典故厚重感与直白开示效果。