本诗为韩元吉偶得佳酿时,听闻挚友尹少稷在台署连日斋戒祭祀、无法相聚,故而寄赠的抒怀之作。全诗以对比起笔,调侃友人公务之繁,追忆昔日同游之乐,最后落脚于当下的仕途劳碌与江淮战事的忧思,既含真挚怀友之情,亦寄寓家国之慨,情感层次丰富。
偶得佳酒怀尹少稷闻其连日致斋在台作长句寄
人生百岁驹过隙,直与外物劳形骸。
君非太常何用尔,监祭有令时当差。
朝廷礼备百神秩,不比媚奥犹燔柴。
念居几日得閒暇,归胙餍饫妻奴哇。
重门咫尺不得见,使我有酒空相怀。
忆昔过从水南寺,风廊雪屋靡不偕。
灵山怀玉了在眼,苍翠突兀石笋铁柱如签排。
醉醚起舞对山水,狂歌亦和襄阳{上竹下左氵右卑}。
一时取乐未云足,后会回首何其乖。
今者相逢号朝士,仆仆听鼓趋天街。
欲观礼乐问文物,但见鼙鼓鸣江淮。
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简要说明
逐句注释
- 孔君一月二十九日醉:孔君,此处或戏指嗜酒之人,亦有说借典故造反差;“一月二十九日醉”为夸张手法,极言饮酒之频繁。
- 太常一年三百五十九日斋:太常,古代掌宗庙礼仪的官员,此处代指尹少稷所任的台署祭祀类职务;“三百五十九日斋”夸张极言斋戒之勤,与上句饮酒之频形成强烈反差。
- 人生百岁驹过隙:驹过隙,典出《庄子·知北游》,形容人生短暂如白驹过隙。
- 直与外物劳形骸:直,徒然、只是;劳形骸,使身体劳累,意为为身外之物耗尽心力。
- 君非太常何用尔:尔,如此,指代前文的斋戒之举,调侃友人不必如太常般日日斋戒。
- 监祭有令时当差:监祭,监督祭祀的职务;时当差,按时担任差遣,说明友人斋戒是公务所需。
- 朝廷礼备百神秩:百神秩,指百神的位次规制,意为朝廷祭祀礼仪完备、秩序井然。
- 不比媚奥犹燔柴:媚奥,古代祭祀灶神时讨好奥神的陋俗;燔柴,古代祭天的正规仪式,此处以二典对比,说明朝廷祭祀合乎礼制,非私祀陋俗。
- 念居几日得閒暇:閒暇,同“闲暇”,意为算来你能有几日空闲。
- 归胙餍饫妻奴哇:归胙,祭祀后分赐的胙肉;餍饫,饱食;妻奴,疑为“妻孥”之误,指妻子儿女;“哇”或指喧噪,形容家人饱食后的热闹。
- 重门咫尺不得见:重门,指台署的重重门户;咫尺,形容距离极近却无法相见。
- 使我有酒空相怀:空相怀,空自思念,意为有美酒却无法与友人共饮,只能空自挂念。
- 忆昔过从水南寺:过从,交往、往来;水南寺,城南的寺庙,为昔日同游之地。
- 风廊雪屋靡不偕:靡不偕,没有不一同前往的,形容昔日欢聚无虚。
- 灵山怀玉了在眼:灵山怀玉,指怀玉山(今江西境内),代指昔日同游的山水胜景;了在眼,清晰地展现在眼前。
- 苍翠突兀石笋铁柱如签排:石笋、铁柱,形容山间怪石的形态;签排,如竹签般整齐排列,形容怪石林立之貌。
- 醉醚起舞对山水:醉醚,即“醉醺醺”,形容醉态;意为醉后对着山水起舞。
- 狂歌亦和襄阳{上竹下左氵右卑}:{上竹下左氵右卑}为生僻用字,疑为代指襄阳当地的歌乐或歌伎,指效仿襄阳地域的曲调歌唱。
- 一时取乐未云足:未云足,还未满足,形容昔日欢聚的尽兴。
- 后会回首何其乖:乖,违背、不顺,意为日后再相会竟如此艰难,抒发聚散无常之慨。
- 今者相逢号朝士:号朝士,被称为朝廷官员,点明如今二人都已跻身仕途。
- 仆仆听鼓趋天街:仆仆,劳碌奔波的样子;听鼓,古代官府早衙击鼓报时;趋天街,赶往京城的街道,形容仕途奔波之苦。
- 欲观礼乐问文物:礼乐、文物,代指朝廷的典章制度,意为本想考究朝廷的礼乐制度。
- 但见鼙鼓鸣江淮:鼙鼓,战鼓,代指战事;江淮当时宋金对峙,战事频发,点明时局之忧。
现代译文
有人一月里二十九天都沉醉不醒,太常官一年却有三百五十九日都在斋戒。
人生百年不过白驹过隙,何苦为身外之物劳碌形体筋骨?
你又不是太常哪用这般终日斋戒?不过是监祭有令,按时当值差遣罢了。
朝廷礼仪完备,百神各有位次,不比那媚奥祭灶的陋俗,倒像燔柴祭天的正礼。
算来你能有几日闲暇?祭祀归来的胙肉,够妻儿仆役饱餐喧闹。
可台署重门咫尺相隔,竟不得相见,让我有了好酒,也只能空自将你思念。
忆往昔同游城南寺庙,风廊雪屋,无处不相伴。
怀玉山、灵山都在眼前,苍翠突兀的怪石,如石笋铁柱般竹签般排开。
醉后起舞对山水,狂歌应和襄阳的曲调。
一时取乐还未尽兴,回首再相会竟如此艰难。
如今相逢都成了朝官,奔波劳碌听鼓,赶往京城天街。
本想考究礼乐典章,却只见江淮一带鼙鼓喧天。
(原文此处有截断)
创作背景
韩元吉为南宋绍兴、孝宗时期的文人,与尹穑(字少稷)为挚友,二人皆曾任职台谏。此诗创作于宋孝宗年间,当时宋金对峙,江淮边境时有战事。诗人偶得佳酿,却得知尹少稷在御史台(台署)连日斋戒祭祀,无法相聚,遂作此长诗寄赠。诗中既抒发了对旧友的思念,也借“鼙鼓鸣江淮”一句暗含对边境战事的忧虑,将私人情谊与家国之思融为一体。
艺术赏析
- 对比手法的极致运用:开篇以“一月二十九日醉”与“一年三百五十九日斋”形成强烈反差,既调侃了友人公务之繁,也引出对人生意义的思考;后文又以昔日“风廊雪屋靡不偕”的欢聚,与今日“重门咫尺不得见”的疏离形成对比,强化了聚散无常的感慨。
- 用典自然,意蕴厚重:化用《庄子》“白驹过隙”的典故感慨人生短暂,以“媚奥”“燔柴”的祭祀典故阐明礼制之正,“襄阳{上竹下左氵右卑}”则借地域典故增添文学色彩,用典不刻意,贴合抒情语境。
- 情感层次递进自然:全诗从调侃友人公务,到追忆旧游温情,再到当下仕途劳碌与时局忧思,情感层层铺展,从私人情谊延伸至家国之慨,真挚动人。
- 语言风格兼具雅俗:开篇以夸张的口语化对比起笔,活泼诙谐;写景部分(如“苍翠突兀石笋铁柱如签排”)清新开阔,兼具古典诗词的典雅与生活气息。
- 体裁特点:本诗为七言歌行体,句式错落,节奏明快,适合抒发复杂绵长的情感,符合长诗寄怀的创作需求。
常见问题
《偶得佳酒怀尹少稷闻其连日致斋在台作长句寄》的作者和朝代是什么?
《偶得佳酒怀尹少稷闻其连日致斋在台作长句寄》的作者是韩元吉,页面按宋作品展示。
《偶得佳酒怀尹少稷闻其连日致斋在台作长句寄》主要写了什么?
本诗为韩元吉偶得佳酿时,听闻挚友尹少稷在台署连日斋戒祭祀、无法相聚,故而寄赠的抒怀之作。全诗以对比起笔,调侃友人公务之繁,追忆昔日同游之乐,最后落脚于当下的仕途劳碌与江淮战事的忧思,既含真挚怀友之情,亦寄寓家国之慨,情感层次丰富。
《偶得佳酒怀尹少稷闻其连日致斋在台作长句寄》的创作背景是什么?
韩元吉为南宋绍兴、孝宗时期的文人,与尹穑(字少稷)为挚友,二人皆曾任职台谏。此诗创作于宋孝宗年间,当时宋金对峙,江淮边境时有战事。诗人偶得佳酿,却得知尹少稷在御史台(台署)连日斋戒祭祀,无法相聚,遂作此长诗寄赠。诗中既抒发了对旧友的思念,也借“鼙鼓鸣江淮”一句暗含对边境战事的忧虑,将私人情谊与家国之思融为一体。
《偶得佳酒怀尹少稷闻其连日致斋在台作长句寄》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 对比手法的极致运用 :开篇以“一月二十九日醉”与“一年三百五十九日斋”形成强烈反差,既调侃了友人公务之繁,也引出对人生意义的思考;后文又以昔日“风廊雪屋靡不偕”的欢聚,与今日“重门咫尺不得见”的疏离形成对比,强化了聚散无常的感慨。 2. 用典自然,意蕴厚重 :化用《庄子》“白驹过隙”的典故感慨人生短暂,以“媚奥”“燔柴”的祭祀典故阐明礼制之正,“襄阳{...