有童子市龟七以百金得而放之

这首诗记述了诗人以百金从童子手中购得七只龟并放生的全过程，既抒发了对生灵的恻隐仁爱之心，也借龟的相关典故寄寓了不与世俗相争、适性自然的人生志趣。

1. 百金为换七玄衣：百金，泛指巨额钱财；玄衣，原指黑色礼服，此处喻指龟的黑色甲壳。句意：用重金换来了七只身披玄甲的灵龟。
2. 自启筠笼俯钓矶：筠笼，竹编的笼具，此处指装龟的笼子；钓矶，江边突出的石滩，常为垂钓之处。句意：亲自打开装龟的竹笼，俯身来到江边的钓矶之上。
3. 白水真人聊并聘：白水真人，典出《后汉书·光武帝纪》，光武帝刘秀起兵于南阳白水，故有此称，此处借代所购的七只龟；聊，姑且；并聘，一同被赎买。句意：姑且将这七只龟一并赎下。
4. 清江使者遂同归：清江使者，此处以拟人化的称谓代指龟，谓将其放归清江；同归，一同回归自然水域。句意：让它们一同回到清江之中，重获自在。
5. 负图可但逢时出：负图，化用“灵龟负书”的典故，《礼记·礼运》载“河出图，洛出书，圣人则之”，龟为洛书所出，后以“负图”指祥瑞之兆；可但，岂可、哪里只是。句意：灵龟背负图箓本是应时而现的祥瑞，又何必非要在时世中显露呢？
6. 曳尾宁须与世违：曳尾，典出《庄子·秋水》，庄子以“宁其生而曳尾于涂中”表明宁愿自在生活、不求显贵为官的志趣；宁须，何必；违，违逆。句意：龟本愿曳尾涂中自在求生，又何必非要与世俗相违逆呢？
7. 好去沧波莫回首：好去，犹言“去吧”，为叮嘱之语；沧波，清波，代指江水。句意：安心去往浩荡清波之中吧，不要再回头张望。
8. 余不宁下柳依依：余，诗人自指；句中“不宁”或为“不忍”之异文，若作“不忍”则句意更顺；柳依依，语出《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，形容柳丝轻柔摇曳之态。句意：我站在柳丝依依的岸边，心绪难平。

用百金换得七只身披玄甲的灵龟，
亲启竹笼来到江边钓矶之侧。
姑且将它们一并赎取，
送归清江一同自在游弋。
灵龟负图本是应时祥瑞，
何苦与世相违困于泥涂？
安心去往清波莫回头，
岸畔柳丝依依，我心怅然若失。

韩元吉为南宋孝宗朝官员，力主抗金，仕途屡经起落，既有忧国忧民的济世之志，亦不乏适性自然的闲淡志趣。这首诗应是诗人偶遇童子售卖七只龟，心生恻隐，遂以百金购得后放生所作，将日常小事与人生思考相结合，寄托了自身的仁爱与超脱之思。

1. 用典精当，意蕴深厚：全诗多处化用经典典故，“负图”贴合灵龟的祥瑞意象，“曳尾”则取自《庄子》的经典寓言，既紧扣龟的形象，又将放生之举升华为对适性自然的人生追求，使诗歌兼具物象与哲思。
2. 格律工整，对仗严整：作为七言律诗，全诗符合平水韵的押韵规则，颔联“白水真人聊并聘，清江使者遂同归”与颈联“负图可但逢时出，曳尾宁须与世违”均为严整的对仗句，句式平稳，音韵和谐，增强了诗歌的节奏感与文学美感。
3. 借物抒情，含蓄深沉：诗人以放生龟为核心事件，将个人的恻隐之心与人生志趣融为一体，未直接抒发情感，而是通过典故与场景描写含蓄传递出对世俗名利的淡然，以及对自在生活的向往。
4. 以景结情，余韵悠长：末句以“柳依依”的景语收束，化用《诗经》名句，以轻柔摇曳的柳丝烘托诗人放生后复杂的心绪，既有对生灵的不舍，亦有对龟们重获自由的欣慰，言有尽而意无穷。