龟峰行

这首诗以龟峰为吟咏核心，援引《庄子》灵龟典故、帝尧受图、神禹碑等上古传说，将自然景观与神话意象融为一体，抒发了对超脱世俗桎梏、安于本真的隐逸精神的向往，暗含对乱世中士人出处的思考。全诗未竟，末句“又闻巢县事”戛然而止。

1. 吾闻灵龟不愿死有用于清庙，但愿曳尾安泥涂：清庙即宗庙，代指庙堂显贵之用。语出《庄子·秋水》，意为：我听闻灵龟宁愿活着拖尾泥中，也不愿死后被供奉为宗庙祭品。
2. 所以漆园吏，坐叹清江使者逢豫且：漆园吏指庄子，他曾为漆园小吏。豫且为渔夫名，典出《庄子·外物》，此处指神龟虽灵仍难逃被捕的命运，庄子借此叹灵龟“用与无用”的矛盾。
3. 龟峰之龟定何物，不在泥涂之下，乃在万仞之上高突兀：突兀形容高耸貌。意为：龟峰上的“灵龟”究竟为何物？它不在泥涂之中，反而兀立万仞绝壁之上。
4. 是耶非耶远莫没，安然不动藏其穴：没（mò）同“殁”，此处指隐没。意为：不知它是否真是传说中的灵龟，远望隐而不见，安然蛰伏于洞穴之中。
5. 伊昔帝尧有圣德，此龟无乃负图出：伊昔意为从前，负图指洛水神龟背负河图洛书而出，为上古祥瑞。意为：从前帝尧有圣明之德，这只龟莫非是负图而出的祥瑞？
6. 图成授帝埋其骨，犹使琢石志之存彷佛：志指标记，彷佛同“仿佛”，依稀貌。意为：河图洛书制成后，神龟埋骨于此，后人刻石为记，依稀留存其踪迹。
7. 又疑神禹碑，刊在衡山巅：神禹碑即岣嵝碑，传为大禹治水时所刻，立于衡山之巅。意为：又疑心这龟是神禹碑的基座，安在衡山之巅。
8. 碑高上与日月并：形容神禹碑高耸入云，与日月齐辉。
9. 此犹其趺弃不取，神鬼守护逾千年：趺（fū）指碑下石座。意为：这只龟或许就是被遗弃的禹碑基座，被神鬼守护了千余年。
10. 我欲诘其端，此事恍惚无迹，往往皆在太古前：诘指追问，端指缘由。意为：我想要追问其中原委，这些事渺茫无据，大抵都出自遥远的上古。
11. 斗中神人被发立，蜿蜒佐之从汝蛰：斗中指北斗星旁，蜿蜒形容龟的形态，蛰指蛰伏。意为：北斗旁披发的神人，与蜿蜒灵龟相随，一同蛰伏此间。
12. 九阴司存当在此，今汝巢南失其职：九阴指幽冥地府的职司，巢南一说指巢县以南，或指隐居南方的隐士。意为：幽冥职司本该在此，可如今你隐居巢南，已失了本真。
13. 又闻巢县事：全诗未竟，疑为提及上古隐士巢父之事，呼应开篇隐逸主题。

我曾听闻灵龟的抉择：宁肯拖着尾巴安卧泥涂，
也不愿身死之后，被供奉在宗庙当作尊贵祭品。
所以当年的漆园吏庄子，才会为清江使者
被豫且捕获的神龟，声声叹息。
龟峰上的这只“灵龟”究竟是何物？
它不在泥涂之下，反而兀立万仞绝壁，高耸突兀。
是耶非耶？远望隐没难寻，
安然蛰伏洞穴之中，分毫不动。
从前帝尧拥有圣明德政，这只龟莫非是负图而出的祥瑞？
河图洛书成后，它便埋骨于此，
后人刻石为记，依稀留存它的影踪。
我又疑心它是衡山巅神禹碑的基座，
那碑高与日月齐辉，
它被弃置不用，却被神鬼守护了千百年。
我想要追问其中的端绪，
这些事恍惚渺茫无迹可寻，大抵都发生在太古之前。
北斗旁披发而立的神人，与蜿蜒灵龟相随，一同蛰伏此间。
幽冥地府的职司本该在此，可如今你隐居巢南，已失了本真。
又听闻巢县的旧事……

韩元吉为南宋初期诗人，字无咎，号南涧，许昌人，南渡后寓居信州上饶。龟峰位于今江西弋阳，因山体形似巨龟得名，为当地胜景。此诗为韩元吉游览龟峰时所作，南宋偏安江左，家国动荡，韩元吉既有济世抱负，又向往超脱世俗的隐逸生活，遂借龟峰之景，援引上古典故抒发内心的矛盾与精神追求。全诗未竟，或为手稿遗佚。

1. 用典密集，虚实交融：全诗以灵龟为核心意象，接连化用《庄子》典故与上古传说，将自然景观与神话意象融为一体，虚实难辨，拓展了诗歌的意境与思想深度。
2. 句式错落，自由奔放：作为七言歌行体作品，全诗打破近体诗格律束缚，句式长短错落，如“不在泥涂之下，乃在万仞之上高突兀”等句舒展自由，尽显歌行体灵动奔放的特质。
3. 借物抒怀，意蕴深远：诗人以龟峰之龟为喻，层层探讨“用与无用”“仕与隐”的矛盾：开篇以庄子曳尾泥涂点明隐逸本真，又以负图之龟、禹碑之趺写出灵龟在出世与入世间的徘徊，最终以“失其职”收束，暗含对乱世士人出处的思考，寄寓自身精神追求。
4. 未竟之笔，余韵悠长：全诗末句戛然而止，以“又闻巢县事”收束，虽语意未完，却给读者留下想象空间，强化了诗歌朦胧悠远的氛围感。