过武夷

这首诗是韩元吉晚年重游武夷山之作，时隔二十年重返仙山，见山中旧识道人鬓发斑白，顿生物是人非之感。诗中既描绘了武夷山水的清幽壮美，又抒发了重游的欣喜与身轻欲上却无缘归隐的怅惘，最终以猿鹤相认笑己“归耕未有田”收束，含蓄表达了自己有志归隐却未能如愿的遗憾。

1. 不到仙山二十年：仙山指武夷山，道家将其列为三十六洞天之一，故称仙山；二十年为约数，极言时隔之久未游此地。
2. 道人双鬓亦皤然：道人，指武夷山中的旧识道士；皤（pó）然，头发花白的样子，句意为重逢当年的道人，他的双鬓已如雪斑白。
3. 却看翠岭千寻石：却看，回头眺望；翠岭，青翠的武夷山岭；千寻，极言山石高耸（古以八尺为一寻，千寻即八千尺），句意为回头望去，青翠山岭间矗立着千寻奇石。
4. 又汎清溪九曲船：汎，同“泛”，泛舟；清溪九曲，指武夷山标志性水景九曲溪，句意为再次乘筏泛游九曲溪的清波之上。
5. 目极已高聊自喜：目极，放眼远望至视野尽头；聊自喜，姑且为眼前的高远景致感到欣喜，句意为极目远眺，山河壮阔，不禁暗自欣喜。
6. 身轻欲上可无缘：身轻，形容登山临水时感觉身体轻盈，仿佛可飞升成仙；可无缘，却没有机缘，句意为只觉身轻如欲飞升，却终究没有得遂归隐寻仙的机缘。
7. 只应猿鹤遥相认：只应，料想应该；猿鹤，代指山中隐士的伴侣，古人常以猿鹤象征隐逸山林的意趣，句意为料想山中的猿猴仙鹤应该远远认出了我。
8. 笑我归耕未有田：归耕，辞官归隐、躬耕田园；未有田，指没有归隐的田产，也暗指未能实现归隐之志，句意为它们却要笑我：虽有归耕归隐之心，却终究没有得以隐居的条件。

阔别仙山已是二十春秋，
重逢山中旧道，他双鬓已染霜华。
回头凝望翠岭间千寻奇石，
再泛轻舟，游遍九曲溪的清波。
极目远眺，山河高远，暂且为这景致自喜，
只觉身轻欲飞升，却终究无缘得遂心愿。
想来山中猿鹤该会远远认出我吧，
却要笑我：空有归耕之志，却无归隐之田。

韩元吉为南宋孝宗、光宗朝名臣，字无咎，开封人，后徙居信州上饶（今江西上饶），主张抗金复国，官至吏部尚书，晚年多有闲居与游历之作。这首《过武夷》作于其晚年重游武夷山之时，二十年前他曾游历此地，此次重返，不仅武夷山水依旧，当年结识的道人已鬓发斑白，自身也已年华老去。作为主战派官员，他虽有归隐山林的意趣，却因仕途牵挂与家国之志未能如愿，故借重游之景抒发了年华流逝、归隐难遂的复杂心境。

1. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，首句仄起入韵，全诗以“年、然、船、缘、田”押下平一先韵，韵律和谐流畅。颔联“却看翠岭千寻石，又汎清溪九曲船”与颈联“目极已高聊自喜，身轻欲上可无缘”均形成工整对仗，名词、动词、数量词对应贴切，既铺陈了武夷山水之胜，又写出了重游的动作与心境，开合有度。
2. 意象含蓄，情感递进：诗中以“仙山”“翠岭”“九曲溪”烘托武夷山的隐逸氛围，以“猿鹤”这一经典隐逸意象收束全篇，借猿鹤“相认”又“笑我”的细节，将自己有志归隐却未能如愿的怅惘含蓄道出，避免了直抒胸臆的直白，更添悠远韵味。
3. 结构严谨，层次分明：全诗以“过武夷”为线索，首联点出重游的时间与物是人非之感，颔联铺陈眼前山水之景，颈联转写观景时的复杂心绪，尾联点睛收束，将个人感慨与山水意象融为一体，情感从欣喜到怅惘再到含蓄的遗憾，层层递进，自然流转。
4. 语言平易自然：全诗无晦涩典故，用词浅近晓畅，却能于平淡中见真情，将重游的欣喜、年华老去的感慨、归隐难遂的怅惘融为一体，风格清婉真挚，尽显宋诗“以文为诗、情理兼备”的特点。