故致政宣义叶公挽词

这是南宋诗人韩元吉为致仕的叶姓宣义郎所作的挽词，全诗先赞扬叶公低调积德、子嗣贤能的家风，再转写其子刚要奉养双亲却突遭丧变的悲恸，最后以通达的生死观收束，既抒发了对逝者的哀悼，也彰显了对其德行与门风的推崇。

1. 植德由来不自知：植德，积累、树立德行；由来，向来、从来；不自知，未曾刻意宣扬，浑然不觉。句意：叶公一生积累德行，却从不以此自矜炫耀。
2. 成家今见宁馨儿：成家，建立家业、振兴门庭；宁馨儿，典出《晋书·王衍传》，王衍见其子王敦、王导等，赞叹“宁馨儿”，意为“这样优秀的孩子”，后泛指贤能的子嗣。句意：如今看到叶公的家业后继有人，有如此出色的儿子。
3. 名驹有种能千里：名驹，名贵的骏马，比喻杰出的人才；有种，继承了父辈的优良禀赋。句意：如同天生的名驹，生来便有驰骋千里的卓越才能。
4. 仙桂腾芳定五枝：仙桂，传说月中有桂树，后以“仙桂”比喻科举及第或优秀子弟；腾芳，声名远扬、才华展露；五枝，此处喻指叶公的五个子嗣皆能成材，典出唐代崔氏兄弟五人皆显贵的典故。句意：如同月中仙桂绽放芬芳，五个子嗣都能成材扬名。
5. 彩绶螭坳方致养：彩绶，彩色丝质官带，代指官员身份与禄位；螭坳，宫殿阶陛转角处的螭首装饰，代指朝廷官署，也指侍从官的位次；方，方才、刚刚；致养，奉养父母，使双亲安享晚年。句意：叶公的儿子刚身着彩绶入朝为官，正要奉养双亲安享晚年。
6. 素车云路忽兴悲：素车，白色丧车，古代送葬所用，代指灵车；云路，此处指通往天国的人生终途；忽兴悲，陡然引发悲恸之情。句意：然而灵车已发，逝者去往天国，众人顿时悲从中来。
7. 死生了了真余事：了了，清楚明白，指通透知晓生死之理；真余事，不过是人生的身外余事。句意：生死之事本就通透明白，不过是人生的寻常余事罢了。
8. 流水断烟空好诗：流水断烟，流水逝去、烟霭消散，比喻时光流逝、逝者已矣，只剩空寂之景；空好诗，唯有留存的美好诗篇（指叶公的遗作或后人对他的赞颂）流传后世。句意：只剩下流水与断烟般的空寂，唯有留下的诗篇长存世间。

积德行善何曾自矜，成家方见佳儿振门。
名驹有胤能驰万里，仙桂分芳五枝皆荣。
彩绶初披方承养志，素车忽发顿起悲声。
死生通透本是常事，唯有遗诗留与清风。

韩元吉为南宋孝宗时期的文学家，官至吏部尚书，以诗文知名。此诗为悼念致仕的叶姓宣义郎而作：叶公一生低调积德，共育有五子，皆为贤才，其中一子刚入朝为官，正要奉养安享晚年之际，叶公却溘然长逝。诗人既为叶家门风醇厚、子嗣贤能感到欣慰，也为叶公未能享天伦之乐而悲恸，最终以通达的生死观宽慰自己与逝者亲友。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，颔联“名驹有种能千里，仙桂腾芳定五枝”与颈联“彩绶螭坳方致养，素车云路忽兴悲”均严格对仗，词性、结构工整，符合律诗的格律要求，读来音节和谐，气韵流畅。
2. 用典雅致：全诗多处运用古典典故，如“宁馨儿”“名驹”“仙桂五枝”“彩绶螭坳”“素车”等，既贴合挽词庄重典雅的体裁，又以凝练的意象传递了丰富的内涵，避免了直白浅露。
3. 情感层次分明：全诗以“赞扬德行—肯定子嗣—悲恸丧变—通达生死”为脉络，从对逝者的正面赞扬，到突转的哀悼，再到升华的生死观，情感层层递进，既抒发了真挚的哀思，又不失文人的雅量。
4. 意境烘托：尾联以“流水断烟”的空寂意象，烘托出逝者已矣的怅惘，将抽象的生死感慨转化为具象的景物，意境悠远，余味悠长，既符合挽词的肃穆氛围，又赋予了作品文学美感。