钓台

这首诗以严子陵钓台为吟咏载体，连用姜子牙垂钓遇主、严光辞汉归隐两个典故，通过对比二人截然不同的人生选择，抒发了对隐士超然物外、不慕功名的襟怀的赞美，暗含对仕途风波的淡远态度。

1. 璜溪亦有钓鱼人：璜溪，又称磻溪，相传西周姜子牙曾在此垂钓以待明主。此句以姜子牙垂钓的经典典故开篇，引出历史上的隐士型垂钓者。
2. 一笑鹰扬扫战尘：鹰扬，语出《诗经·大雅·大明》“维师尚父，时维鹰扬”，原形容武将威武雄健，此处指姜子牙辅佐周室平定商纣的征战功业。句意为姜子牙垂钓时从容一笑，日后便以雄才大略扫清了天下战乱。
3. 不会先生辞汉祖：不会，即“不解、不理解”；先生指东汉隐士严光（字子陵），他与光武帝刘秀为旧交，刘秀称帝后召其为官，严光辞而不就，隐居富春山垂钓。此处“汉祖”省称东汉光武帝刘秀，非指汉高祖刘邦。
4. 投竿深坐此江滨：投竿，指放下仕途追求，归隐垂钓；此江滨指严光隐居的富春江边钓台遗迹。句意为严光毅然舍弃征召，隐居于此江滨垂钓度日。

磻溪也曾有垂钓的隐士，
他从容一笑便以雄才扫清乱世烟尘。
今人不解严先生为何辞却汉祖的征召，
只愿投竿归隐，坐卧在这富春江滨。

韩元吉为南宋孝宗时期诗人，官至吏部尚书，主张抗金复国，一生仕途多有波折。这首诗是诗人途经浙江桐庐富春江边的严子陵钓台时所作。南宋朝廷偏安江南，朝野对和战议题争议不休，士人常借咏史抒怀表达人生选择。诗人通过吟咏严光归隐的典故，既赞叹隐士超脱功名的襟怀，也暗含对自身仕途经历的淡远思考。

1. 用典精巧，对比鲜明：全诗连用两个经典典故形成对照：姜子牙先隐后仕、扫平战乱，严光辞仕归隐、垂钓江滨，二者的人生选择形成强烈反差，突出了严光超然物外的人格魅力。
2. 格律严谨，章法自然：此诗为标准七言绝句，首句入韵，平仄合律，起承转合清晰：前两句铺陈姜子牙的入世功业，后两句转向严光的归隐抉择，末句以“投竿深坐”收束，意象鲜明，余韵悠长。
3. 语言质朴，意蕴深远：全诗用词平易自然，无生僻典故，以“一笑”“辞”“投竿”等动词精准刻画人物心境，于浅白之中蕴含对人生进退的深刻思考，营造出清幽淡泊的隐逸意境。