神通夜宿玉虚宫小轩正对步虚峰道士云天宝三

这首诗借咏黄帝阪泉之战、荆山铸鼎升仙的史传与传说，结合夜宿玉虚宫、眺望步虚峰的实景，借道士所言旧事，抒发对仙道传说的感慨，以反问收束，暗含对帝王修持仙道的劝谕与思考。

1. 龙虎驱驰战阪泉：> 龙虎驱驰战阪泉
   龙虎此处喻指黄帝统领的部落军队；驱驰指征战奔驰；阪泉为古地名，据《史记·五帝本纪》，黄帝与炎帝曾战于阪泉之野。此句追忆黄帝与炎帝阪泉之战的史事。
2. 荆山鼎就更升天：> 荆山鼎就更升天
   荆山相传为黄帝铸鼎之地，今位于河南灵宝市；鼎就指铸鼎成功；升天据《史记·封禅书》记载，黄帝铸鼎荆山后，有龙垂胡髯迎黄帝升天，群臣后宫从者七十余人。此句叙写黄帝铸鼎升仙的传说。
3. 轩辕到处存遗迹：> 轩辕到处存遗迹
   轩辕即黄帝，号轩辕氏；此句谓黄帝生平所经之处，至今仍留存有相关遗迹。
4. 忍使君王不学仙：> 忍使君王不学仙
   忍使意为怎忍使、岂容使；君王此处借指后世帝王，亦暗含对统治者的劝谕之意；此句以反问语气，慨叹帝王为何不效仿黄帝修习仙道。

龙虎雄师驰驱激战于阪泉之野，
荆山铸鼎功成黄帝乘龙升天。
轩辕足迹所到之处皆留遗迹，
怎忍让后世君王不肯修习仙道？

韩元吉为南宋孝宗朝官员，兼具文名与治事之才。此诗原题目后续文字有佚失，据现有题文可知诗作于诗人夜宿玉虚宫时，听道士谈及唐玄宗天宝三载（744）的道教相关旧事，因见宫观与步虚峰的仙山意境，触发对黄帝仙道传说的咏叹，借史抒怀。

1. 用典精当：全诗紧扣黄帝相关典故，阪泉之战、荆山铸鼎升天均出自《史记》等正史记载，典故与玉虚宫的道教场景契合无间，将历史传说与眼前实景融为一体，无堆砌之弊。
2. 章法严谨：前两句铺叙黄帝的功业与升仙传说，第三句转写遗迹留存，第四句以反问收束，层层递进，由史事到感慨过渡自然，逻辑清晰。
3. 意境悠远：结合夜宿宫观、遥望步虚峰的实景，辅以黄帝升仙的空灵传说，营造出兼具历史厚重感与仙道超脱感的意境，语言质朴凝练，寄意深远。
   注：关于末句“忍使君王不学仙”的解读存在细微争议，一说为反语，讽刺后世帝王不慕仙道；另一说为劝谕帝王效仿黄帝修习仙道，目前学界以劝谕说为主流观点。