致政龙图给事徐公挽词二首

这首五言律诗是为致仕（退休）的龙图阁给事徐公所作的挽诗，核心内容为追忆逝者的德行操守与生平抱负，抒发了朝廷失贤、亲友悲恸的哀悼之情，同时暗含对其功名未竟的惋惜，整体情感沉郁真挚。

1. 今代询黄发，临雍缺盛仪：
   • 询黄发：指朝廷咨询年高德劭的长者，黄发代指长寿耆旧、贤德老者，典出《诗经·大雅·板》“询于刍荛”，引申为朝廷礼遇贤才的举措。
   • 临雍：古代帝王亲临太学（辟雍）的尊儒盛典，此处代指朝廷礼遇耆旧的正式仪制。
   • 句意：当今朝廷本该访求贤德耆旧，却因徐公去世，缺失了这样的尊贤盛仪。
2. 久从曾釜乐，俄重鲤庭悲：
   • 曾釜乐：指家庭天伦之乐，“曾”通“层”，指长久的家居欢聚；“釜”为炊具，代指日常家居生活。
   • 鲤庭：典出《论语·季氏》，孔鲤趋庭受教于孔子，后以“鲤庭”代指家教、师门或子弟受教之所，此处指代徐公的家庭与子弟。
   • 俄：突然、不久。重：增添。
   • 句意：徐公生前久享家庭天伦之乐，如今突然又因他的去世，为其子弟亲友增添了无尽悲戚。
3. 德履嗟如在，功名误见期：
   • 德履：指逝者的德行操守与行事准则。
   • 嗟：叹息、叹惋。如在：仿佛仍在世一般。
   • 功名误见期：世人曾期许徐公能建立功名，却因他早逝未能如愿；见期即“被期许”。
   • 句意：叹惋您的德行仿佛仍在眼前，世人曾寄予您功名成就的厚望，终究未能实现。
4. 平生拄颐剑，聊挂墓门枝：
   • 拄颐剑：指长剑拄着脸颊，形容士人佩剑的飒爽姿态，也代指徐公一生的抱负与风骨气概。
   • 挂墓门枝：典出《史记·吴太伯世家》，季札出使途经徐国，徐君喜爱其剑却未敢开口，待返回时徐君已死，遂将剑挂在徐君墓旁的树上以践心愿。此处化用典故，以挂剑之举寄托对逝者的追思与承诺。
   • 句意：您平生拄剑抒怀的意气与抱负，如今只能随挂在墓门树枝的长剑一同归于沉寂。

当今朝廷本该访求贤德耆旧，
却因君逝，尊贤盛仪已难再寻。
您生前久享家庭天伦的欢乐，
忽闻噩耗，庭前又添悲戚之音。
叹您的德行仿佛仍在眼前，
世人曾期许您能建功立业。
平生拄剑抒怀的意气凌云，
如今只余挂在墓门的长剑，伴您长眠。

韩元吉为南宋孝宗、光宗时期的文学家，官至吏部尚书，主张抗金，与陆游、辛弃疾等交游。这首挽词是为致仕的龙图阁给事徐公所作，徐公为南宋中期的朝廷耆旧官员，以德行、文名著称，致仕后去世。学界暂无徐公具体生平的明确考据，韩元吉作为同僚与友人，作此诗悼念逝者，既惋惜其未能尽展平生抱负，也抒发了对朝廷失却贤才的怅惘。

1. 格律工整：全诗为标准五言律诗，颔联、颈联严格对仗，平仄合律，音韵沉郁顿挫，贴合挽诗的肃穆基调。
2. 用典含蓄自然：多处化用经典典故，如“临雍”“鲤庭”“挂剑”，既贴合逝者身份与挽诗主题，又避免了堆砌典故的生硬感，将追思之情融入典故之中，不显直白却意蕴深长。
3. 情感层层递进：从朝廷失贤的宏观怅惘，过渡到家庭悲戚的个人哀恸，再到叹惋逝者德行与功名未竟，最后以挂剑典故收束，情感脉络清晰，真挚动人。
4. 意境苍凉肃穆：以“缺盛仪”“重悲”“误见期”“挂墓门”等意象，营造出哀婉凝重的氛围，将哀悼之情融入客观叙事，不显直白却感染力十足。