送子云五首

这首为送别友人子云赴衡湘任所的赠别诗，借楚地山水与先贤典故，既叹惋古今贤臣的坎坷际遇，也以“贫贱”“功名”的叩问抒发对仕途境遇的感慨，末句以闲静读书的期许寄寓超脱功名的劝慰，整体兼具沉郁感怀与旷达释然的基调。

1. 楚国富山水，衡湘千里余：古楚地（今湖南一带）本就以山水秀美著称，衡山、湘水绵延千里，地域辽阔。衡湘：衡山与湘水，代指诗中友人赴任的衡湘地区。
2. 人皆思太傅，我独念三闾：世人大多追怀被贬为长沙王太傅的贾谊，我却唯独惦念曾任三闾大夫的屈原。太傅：指西汉贾谊，曾被贬为长沙王太傅，后世以“长沙太傅”代指其怀才不遇的仕途遭遇；三闾：即三闾大夫，屈原曾任此职，后世以“三闾”代指屈原。此处用典贴合楚地历史，暗合友人仕途失意的境遇。
3. 贫贱真劳矣，功名果命欤：身处贫贱困顿之中，委实劳心伤神；功名的成败，果真全由天命注定吗？劳矣：劳苦困顿；欤：文言疑问语气词，表叩问与感慨。
4. 官閒（同“闲”）道林寺，洗眼卧看书：若能在道林寺旁得一清闲官职，便洗净俗眼，卧榻间悠然读书。官閒：官职清闲；道林寺：潭州（今湖南长沙）古寺，为衡湘一带名胜，贴合诗中地域；洗眼：谓超脱尘俗，以清净之心观照万物；卧看书：化用古人闲适读书的意趣，寄寓超脱功名的生活态度。

古楚大地多锦绣山川，衡岳湘水绵延千里有余。
世人皆追怀长沙太傅贾谊，我却独独惦念三闾大夫屈原。
贫贱困顿委实劳心伤神，功名成败果真全由天命？
若能在道林寺旁得清闲官职，洗净俗眼，卧榻间悠然读书。

韩元吉为南宋孝宗朝官员，主张抗金，仕途曾有起伏，兼具文名与吏治才能。此诗为其送别友人“子云”赴衡湘地区任职所作：从诗中“官閒”“洗眼卧看书”等语来看，友人所任应为闲散官职，大概率仕途不甚得志。诗人借楚地先贤贾谊、屈原的际遇，共情友人的失意，同时以自身对仕途与功名的体悟，叩问功名天命，最终以闲静的生活期许宽慰友人，传递出超脱世俗功利的旷达心境。（注：“子云”具体生平未详，据韩元吉《南涧甲乙稿》，其赠别之作多为同僚或友人送行所用）

1. 用典贴切，寄意深远：诗中以贾谊、屈原两位楚地先贤为典，既贴合衡湘古属楚地的地域背景，又借二人怀才不遇的遭遇，暗合友人仕途不顺的境遇，将个人感慨与历史先贤的际遇融为一体，避免了直白抒情的空泛。
2. 对仗工稳，格律严谨：作为五言律诗，颔联“人皆思太傅，我独念三闾”、颈联“贫贱真劳矣，功名果命欤”均形成工稳对仗，“人皆”对“我独”、“思太傅”对“念三闾”，“贫贱”对“功名”、“真劳矣”对“果命欤”，节奏明快，情感表达更集中，符合律诗的格律要求。
3. 情感层次分明：开篇以开阔的楚地山水起兴，奠定沉郁的怀古基调；中间借典故与叩问抒发对仕途境遇的感慨，情感沉郁内敛；末句以道林寺、卧看书的闲静场景收束，将沉郁的感慨转化为超脱的期许，意境由阔大转为悠然，形成情感的转折与升华。
4. 语言平易自然：全诗不堆砌辞藻，以浅近的文言表达深沉的感慨，既不失宋诗的理趣，又兼具唐诗的抒情韵味，于平淡中见真情。