次韵王季夷时同宿蒋山

这首七言绝句为韩元吉次韵友人王季夷的唱和之作，二人同宿金陵蒋山佛寺时创作。诗歌借蒋山见证历史变迁的意象，抒发对世事兴废、个人得失的淡然思考，融入禅理禅意，意境淡远空灵，兼具史识与理趣。

1. 北山应见太清年：
   北山：即蒋山，今南京钟山，因地处金陵城北得名，为江南名胜，多名寺古刹。太清年：南朝梁武帝萧衍的太清年号（547-549年），此期梁朝由盛转衰，爆发侯景之乱，此处借指见证过历史治乱的久远年代。
   句意：蒋山应当曾亲眼见过太清年间那样的历史变局。
2. 兴废由来亦偶然：
   兴废：指王朝、世事的兴盛与衰败。偶然：非人力所能完全左右的无常之理。
   句意：世间的兴盛与衰败，原本都不过是偶然无常的际遇。
3. 自我得之还自失：
   得之、自失：指个人的得与失，此处既指诗人自身仕途或人生的得失轮转，也泛指世间万物的得失循环。
   句意：曾得到的终究还会失去，得失本是寻常。
4. 老禅刀尺尚相连：
   老禅：指年长的僧人，此处或指蒋山禅寺的老僧或住持。刀尺：本为裁剪织物的工具，此处借指禅门的法度、法脉或禅理的教化。相连：指禅门传承未曾断绝，禅意延续至今。
   句意：那位老僧的禅门法度与教化，至今仍脉脉相连。

钟山寂寂，曾亲历太清年间的治乱沧桑，
世间兴衰起落，原都不过是偶然无常。
曾得而复失的过往，不过寻常一场，
老僧的禅门法脉，至今仍绵延悠长。

韩元吉为南宋孝宗时期官员，曾出知建康府（今南京），熟悉金陵一带的山水古迹。王季夷是南宋初年文人，与韩元吉多有唱和。此诗为二人同宿蒋山佛寺时，韩元吉依照王季夷原诗韵脚所作的和诗。南宋初年南北对峙，时局动荡，诗人或在仕途起落间生出对世事变迁的感慨，借蒋山古迹与禅院氛围，参透得失兴废的无常，抒发超脱淡然的心境。

1. 意象与史识结合：以蒋山（北山）为核心意象，借其见证历史的属性，自然引出“太清年”的典故，将个人得失置于历史兴废的大背景中，拓宽了诗歌的格局，兼具历史厚重感。
2. 理趣与禅意融合：诗歌以议论入笔，先言兴废偶然，再及个人得失，最终落脚于禅门法脉的延续，将道家得失观与禅宗的超脱融为一体，体现宋诗“以理为诗”的特色，避免了空泛说理，以景衬理，以情融理。
3. 格律与用韵：此作为七言绝句，首句入韵（“年”属平水韵一先），二、四句押韵（“然”“连”同属一先），第三句不押韵，符合七绝的常规用韵规则，虽偶有平仄小拗，但整体流畅自然，体现宋诗不拘泥于晚唐严整格律的创作特点。
4. 含蓄蕴藉的抒情：全诗未直接抒发情绪，而是借历史典故、禅门意象，将对世事的感慨藏于议论之中，情感淡远克制，余味悠长。