和普公赋东园十题其三石笋

这首诗是梅尧臣和友人普公的咏物组诗《东园十题》的第三首，以石笋为核心意象，通过描摹石笋的形态与特质托物言志，抒发了诗人不与世俗同流、坚守高洁品格的人生志趣，兼具咏物与抒怀的双重内涵。

1. 削出青山根：削出，指经自然之力雕琢如人工削凿；青山根，指青山的根基处，即石笋原生的环境。此句写石笋从青山根基中自然生成，如经削凿般规整挺拔。
2. 峭立碧玉圭：峭立，高耸直立；碧玉圭，以碧玉雕琢的玉圭，为古代朝聘、祭祀所用的礼器，形制修长尖直，此处以其喻石笋的光洁挺拔之态。
3. 不作湘竹老：湘竹，即斑竹，传说舜帝南巡崩于苍梧，其二妃娥皇、女英追至湘水，泪洒竹枝，竹尽生斑，又称“湘妃竹”；不作，不愿成为。此句谓石笋不似湘竹般沾染帝王妃嫔的哀怨痕迹。
4. 不染帝子啼：帝子，指舜之二妃，因为帝王之女故称“帝子”；啼，指二妃泣竹之事。此句承上句，言石笋不会被帝子的悲啼所沾染，保持洁净纯粹。
5. 不为盘中蔬：盘中蔬，指可供采撷烹食的园圃菜蔬；不为，不肯充当。此句写石笋不屑于成为世俗餐桌上的寻常食材。
6. 岂与烟茁荠：岂与，怎能与；烟茁，指在烟霭雾气中萌生的野菜；荠，即荠菜，常见野生蔬菜。此句谓石笋绝不会与烟中生的荠菜这类凡俗草木为伍，坚守独立品格。

从青山的根基处，经自然削凿而生，
峭然挺立，恰似碧玉雕琢的玉圭。
从不化作湘水那斑老的竹枝，
也不沾染帝子泣竹的悲啼痕迹。
不肯成为盘中可供烹食的菜蔬，
又怎能与烟霭间萌生的荠菜为伍？

此诗为梅尧臣和友人普公的唱和之作，属于组诗《东园十题》的第三首。普公具体身份学界尚有争议，一般认为是北宋中期与梅尧臣交游唱和的友人。梅尧臣是北宋诗文革新运动的核心人物之一，一生仕途多舛，多次外放地方，始终坚守平淡质朴的诗风与高洁的人格操守。这首诗应是诗人在闲居或任地方官期间，借咏东园石笋抒发心志，以石笋的形象自况，表达对世俗凡俗的不屑与对独立人格的追求。

1. 托物言志，物我合一：全诗以石笋为核心意象，前两句描摹外形，后四句逐层深入写其精神特质，将石笋的“峭立”“不染”“不为”“岂与”的特质，与诗人自身不媚俗、不趋炎、坚守高洁的人格完美结合，实现了物象与心志的统一。
2. 用典与对比结合：诗中运用“湘竹帝子啼”的典故，以湘竹的哀怨反衬石笋的洁净纯粹；又以“盘中蔬”“烟茁荠”这类世俗常见的草木，与石笋形成鲜明对比，突出石笋不愿与俗同流的品格，使抒怀更加含蓄深刻。
3. 语言平淡含蓄：全诗语言质朴自然，无华丽辞藻，以极简的五言句式勾勒出石笋的形象，却在平淡中蕴含深意，契合梅尧臣所倡导的“平淡而山高水深”的诗学主张，意境清冷高洁，余味悠长。
4. 和诗的格律契合：作为和诗，全诗句式工整，“不作湘竹老，不染帝子啼”“不为盘中蔬，岂与烟茁荠”均为工对，音韵和谐，符合唱和之作的文体要求。