送次道学士知太平州因寄曾子固

这首诗是北宋诗人梅尧臣送别友人李受（次道）赴任太平州知州时所作，同时寄赠给曾巩（曾子固）。诗作前半部分描绘太平州春日水乡的鲜活景致，中间铺叙送别场景与友人到任后的威仪排场，末段寄寓对友人的政绩期许与文坛唱和的雅意，兼具写景、叙事与抒情的多重特色，体现了梅尧臣古淡平易的诗风。

1. 春浦杨花撩乱飞，春江鮆鱼来正肥：春浦指春日的水滨；撩乱形容杨花纷乱飞舞的样子；鮆鱼即刀鱼，春季洄游至长江流域，肉质鲜美。句意：春日水滨的杨花纷乱飞舞，春江中的刀鱼正值肥美之时。
2. 采石新林儿女去，茭白蒲牙艇子归：采石即采石矶，今安徽马鞍山境内的长江名胜，属太平州辖境；新林指新林浦，采石矶附近的渡口；茭白为水生可食用蔬菜；蒲牙即蒲草的新芽；艇子指轻便小船。句意：采石新林渡口，百姓儿女往来相送，采茭白、蒲芽的小船纷纷归港。
3. 归令煮鱼不得熟，已望使君船上矶：归令指友人李受赴任归去；使君为汉代以来对州郡长官的尊称，此处代指李受；矶指采石矶。句意：待我回家煮鱼尚未煮熟，便已盼望您的船靠上采石矶了。
4. 上矶亦不待潮应，争牵篾缆泥污衣：上矶指船靠采石矶岸；潮应指等候潮水涨落以便靠岸；篾缆为竹篾编成的船用缆绳。句意：靠岸不必等候潮水涨落，众人争相牵拉船缆，泥污了衣裳。
5. 姑熟溪头槌大鼓，红抹鞋刀趋俯偻：姑熟溪即姑孰溪，流经太平州当涂县；槌大鼓指迎官时的鼓乐仪仗；红抹鞋刀指仪仗人员所佩战刀涂有红漆；趋俯偻指官吏俯身行礼，以示恭敬。句意：姑熟溪头擂响大鼓，佩红漆战刀的仪仗人员俯身行礼。
6. 牙兵可拟岸傍芦，森森甲立雄南土：牙兵指州郡长官的亲兵卫队；拟意为比拟、如同；森森形容整齐茂密的样子；甲指盔甲；南土指南方地区，太平州地处江南。句意：亲兵如同岸边的芦苇般整齐林立，盔甲森严，雄镇南方疆土。
7. 更得西州谢法曹，新咏定多传乐府：西州此处代指金陵（今南京），谢朓曾在此任职并创作大量山水诗；谢法曹指谢朓，其曾任南齐刑狱参军（法曹），后世以其代指有文才的地方官员；新咏指新作诗篇；乐府此处泛指流传广泛的诗歌。句意：若能得到如谢法曹般的曾子固唱和，您的新作定能像乐府诗一样流传后世。

春日水滨杨花乱舞，
春江刀鱼正当时令肥美。
采石新林渡口，百姓往来相送，
采茭蒲的小船纷纷归航。
待我归家煮鱼尚未熟透，
早已盼望着您的船靠上采石矶旁。
靠岸不必等候潮水涨落，
众人争牵竹缆，泥污了衣裳。
姑熟溪头擂响迎官的大鼓，
佩红漆战刀的仪仗俯身行礼。
亲兵如岸边芦苇般整齐，
盔甲森严雄镇南方疆土。
若得曾子固如谢法曹般唱和，
您的新作定能如乐府诗篇般流传四方。

这首诗创作于北宋嘉祐年间（1056-1063），是梅尧臣晚年的送别赠友之作。次道为李受（字仲修，次道为其号），当时即将赴任太平州知州，梅尧臣作此诗为其送别，同时寄赠给曾巩（字子固）。曾巩为北宋古文运动的核心人物之一，与梅尧臣、欧阳修交游密切，彼时二人或有同游太平州的计划，或梅尧臣希望借此诗促成二人的文坛唱和。
太平州（今安徽当涂一带）为江南水乡，风物清嘉，李白曾多次游历此地，梅尧臣熟悉当地景致，故开篇即描绘春日水乡的鲜活画面，贴合地域特色。梅尧臣此时已近暮年，诗风趋于古淡平易，此诗亦体现其“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的创作主张。关于创作具体年份，学界尚有争议，主流观点认为作于嘉祐五年至嘉祐六年（1060年前后），梅尧臣卒于1060年四月，故此诗或为其晚年绝笔之一。

1. 白描写景，古淡自然：全诗以白描手法为主，语言质朴无华，未用繁复辞藻，却精准捕捉江南春日的典型意象——杨花、鮆鱼、茭白、蒲芽，生动勾勒出水乡的鲜活生机，契合梅尧臣“古淡”的诗学追求，避免了宋诗早期的雕琢习气。
2. 细节传情，真挚恳切：“归令煮鱼不得熟，已望使君船上矶”一句以夸张的生活细节，将百姓与诗人对友人的殷切盼望具象化，看似寻常的居家场景，却蕴含着真挚的送别情谊；“争牵篾缆泥污衣”则通过迎送时的动作细节，烘托出热闹的送别场面，体现当地百姓对新任知州的拥戴之情。
3. 典故贴切，寄意深远：末联以“西州谢法曹”类比曾巩，谢朓为南朝山水诗代表人物，曾任地方知州且以文才闻名，此处既赞誉曾巩的文学造诣，也期许李受能在太平州留下政绩与诗文，将送别与文学交流结合，拓展了诗歌的内涵，暗含对友人的双重祝福。
4. 层次分明，结构完整：全诗分为写景、送别、到任、寄意四个层次，从江南春色到送别场面，再到到任后的威仪排场，最后落脚到文坛期许，层层递进，逻辑清晰，兼具叙事性与抒情性，展现出梅尧臣娴熟的诗歌创作技巧。