本诗为北宋题画诗名作,诗人观赏友人韩玉汝所藏《胡人贡奉图》后,先以质朴笔触刻画画中异域胡人的形象风貌,赞叹画作笔法精妙、写实逼真,随后点明画作的作者传闻,以自谦调侃的语气收尾。全诗既展现了对绘画艺术的专业品鉴,也流露了北宋文人对中原罕见的异域风物的好奇,兼具写实性与文人交游的轻松意趣。
观韩玉汝胡人贡奉图
臂鹰捧盘犀利水,铁锁师子同麒麟。
翘翘雉尾插头上,深目钜鼻青搭巾。
涂朱点绿笔画大,筋骨怒露蛮祠神。
茜袍白马韩公子,从何得此来秘珍。
定应海客远为赠,中国未睹难拟伦。
公子自言吴生笔,吴笔精劲瘦且匀。
我恐非是不敢赞,退归书此任从嗔。
简要说明
逐句注释
时世重古不重新,破图谁画四胡人。
注释:时世:当下的时代风气;重古不重新:崇尚古旧之物而轻贱新异创作/藏品;破图:指这幅古旧残破的画幅;四胡人:画中四位异域胡人形象。句意:如今世道只重古旧、轻贱新奇,这幅残旧的画里,是谁绘就了这四位胡人?臂鹰捧盘犀利水,铁锁师子同麒麟。
注释:臂鹰:胡人臂上架着猎鹰,是游牧民族的典型形象;捧盘:捧着盛放贡物的盘盏;犀利水:一说形容盘中器物或贡物澄澈明亮,或指盘盏精美锐利;铁锁:以铁锁链锁缚;师子:即狮子,异域贡兽;麒麟:古代传说中的瑞兽,此处代指画中象征祥瑞的异兽。句意:他们臂架猎鹰、手捧盘盏,盘中器物澄澈鲜亮,画中还有铁锁缚住的狮子与祥瑞麒麟。翘翘雉尾插头上,深目钜鼻青搭巾。
注释:翘翘:高高翘起的样子;雉尾:野鸡尾羽,作为装饰插在胡人头顶;深目钜鼻:深眼窝、大鼻子,典型的异域人种特征(钜通“巨”);青搭巾:青色头巾,胡人常用的服饰配饰。句意:高高的雉尾插在他们头顶,个个深眼窝大鼻子,头上裹着青色头巾。涂朱点绿笔画大,筋骨怒露蛮祠神。
注释:涂朱点绿:画作设色艳丽,使用朱红、翠绿等色彩;笔画大:指笔力雄健,形象刻画饱满有力;筋骨怒露:形容画中人物筋骨毕露,神态威严;蛮祠神:指南方蛮地祠庙中的神像,此处比喻胡人形象粗犷威严。句意:画作以朱红翠绿设色,笔力雄健饱满,人物筋骨毕露,恰似蛮地祠庙中的威严神像。茜袍白马韩公子,从何得此来秘珍。
注释:茜袍:大红色的长袍;韩公子:指韩玉汝,梅尧臣的友人、北宋名臣;秘珍:珍贵罕见的藏品。句意:身着红袍、骑白马的韩公子啊,你从何处得来这件如此珍贵的藏品?定应海客远为赠,中国未睹难拟伦。
注释:海客:远航海外的客商;中国:此处指中原地区;拟伦:比拟、相比。句意:想必是远方的海外客商远道相赠吧,中原之地极少能见到这样的奇物,实在难以用言语比拟其珍贵。公子自言吴生笔,吴笔精劲瘦且匀。
注释:吴生:学界主流观点认为指唐代画圣吴道子,后世尊称“吴生”,以擅画人物、宗教画闻名;精劲瘦且匀:指吴道子笔法精悍刚劲,线条瘦硬匀净,后世称其“吴带当风”。句意:韩公子说这是吴道子的手笔,吴笔向来精悍刚劲,线条瘦硬又匀净。我恐非是不敢赞,退归书此任从嗔。
注释:非是:并非真迹;不敢赞:不敢轻易称赞(怕赞错);任从嗔:任凭您责怪。句意:我只怕这并非吴道子的真迹,不敢随便夸赞,归来写下此诗,任凭你嗔怪我吧。
现代译文
如今世道只重古旧,轻贱新奇,
这幅残旧的画里,是谁绘就四位胡人?
他们臂架猎鹰,手捧盘盏,盘中器物澄澈鲜亮,
画中还锁着铁索缚住的狮子与祥瑞麒麟。
高高的雉尾插在他们头顶,
深眼窝、大鼻子,头上裹着青色头巾。
画作以朱红翠绿设色,笔力雄健饱满,
人物筋骨毕露,恰似蛮地祠庙中的威严神像。
身着红袍、骑白马的韩公子啊,
你从何处得来这件罕见的秘藏珍品?
想必是海外客商远道相赠,
中原从未见过这般奇物,实在难以比拟。
公子却说这是吴道子的手笔,
吴笔向来精悍刚劲,线条瘦硬匀净。
我只怕这并非真迹,不敢轻易夸赞,
归来写下此诗,任凭你嗔怪我吧。
创作背景
韩玉汝即韩缜(1019-1097),字玉汝,北宋名臣,与梅尧臣交游密切。梅尧臣是北宋诗文革新运动的核心人物之一,主张“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”,以平淡质朴的诗风著称。
本诗创作于北宋中期,梅尧臣受邀观赏韩玉汝所藏《胡人贡奉图》,被画作中异域人物的生动形象与精湛笔法打动,遂题诗留念。关于“吴生”的所指,学界主流认为是唐代画圣吴道子,亦有学者认为指其他吴姓唐代画家,此处采用主流解读。
艺术赏析
- 结构清晰,层层递进:全诗以观赏画作的视角展开,先写时代风气与画作整体印象,再细致刻画胡人的外貌、服饰与神态,接着转向画作的收藏者与来源,最后点明作者传闻并以自谦之语收尾,逻辑连贯自然。
- 写实细腻,刻画传神:诗人以极简笔触捕捉异域胡人的典型特征——“深目钜鼻”“青搭巾”“筋骨怒露”,精准还原了游牧民族的气质;同时以“涂朱点绿”“精劲瘦且匀”称赞画作的设色与笔法,将抽象的画艺具象化。
- 语言平淡质朴,兼具生活意趣:全诗用词浅近直白,契合梅尧臣“平淡自然”的诗学主张,结尾“我恐非是不敢赞,退归书此任从嗔”以略带调侃的语气,体现出诗人与友人的深厚交谊,消解了题画诗的刻板感。
- 暗含时代文化意涵:诗中“中国未睹难拟伦”既点明了异域风物与画作的珍稀,也流露了北宋中期文人开放的文化视野,契合当时中外交流频繁的社会背景。
本诗为七言古体,不受律诗格律束缚,笔法自由,体现了梅尧臣“以文为诗”的创作倾向,平实语言中蕴含着生动的表现力。
常见问题
《观韩玉汝胡人贡奉图》的作者和朝代是什么?
《观韩玉汝胡人贡奉图》的作者是梅尧臣,页面按宋作品展示。
《观韩玉汝胡人贡奉图》主要写了什么?
本诗为北宋题画诗名作,诗人观赏友人韩玉汝所藏《胡人贡奉图》后,先以质朴笔触刻画画中异域胡人的形象风貌,赞叹画作笔法精妙、写实逼真,随后点明画作的作者传闻,以自谦调侃的语气收尾。全诗既展现了对绘画艺术的专业品鉴,也流露了北宋文人对中原罕见的异域风物的好奇,兼具写实性与文人交游的轻松意趣。
《观韩玉汝胡人贡奉图》的创作背景是什么?
韩玉汝即韩缜(1019 1097),字玉汝,北宋名臣,与梅尧臣交游密切。梅尧臣是北宋诗文革新运动的核心人物之一,主张“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”,以平淡质朴的诗风著称。 本诗创作于北宋中期,梅尧臣受邀观赏韩玉汝所藏《胡人贡奉图》,被画作中异域人物的生动形象与精湛笔法打动,遂题诗留念。关于“吴生”的所指,学界主流认为是唐代画圣吴道子,亦有学者认为...
《观韩玉汝胡人贡奉图》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构清晰,层层递进 :全诗以观赏画作的视角展开,先写时代风气与画作整体印象,再细致刻画胡人的外貌、服饰与神态,接着转向画作的收藏者与来源,最后点明作者传闻并以自谦之语收尾,逻辑连贯自然。 2. 写实细腻,刻画传神 :诗人以极简笔触捕捉异域胡人的典型特征——“深目钜鼻”“青搭巾”“筋骨怒露”,精准还原了游牧民族的气质;同时以“涂朱点绿”“精劲瘦且匀”称赞...