和李廷老三月十四日

这首和诗以三月十四日的溱水游赏为核心，既描摹了春日雅集的闲适意趣，又叙写了次日友人各赴前程的聚散之思，化用《诗经》典故寄寓情谊，体现了宋诗平淡写实、寄意深远的典型风格。

1. 三月日几望，士游溱水阳
   • 几望：临近望日（农历每月十五），此处特指三月十四日，距离望日仅一日。
   • 士：指士大夫阶层的友人，即诗题中的李廷老等人。
   • 溱水：古水名，位于今河南新郑一带，《诗经·郑风》多有吟咏此地春日游春的习俗。
   • 阳：水的北岸，古代以山南水北为阳。
     句意：三月的日子已临近十五，士人结伴游赏于溱水北岸。
2. 溱流已涣涣，有美此翱翔
   • 涣涣：水势盛大的样子，> 语出《诗经·郑风·溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮。”
   • 有美：语出《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人”，此处代指同行友人，赞美其风雅不俗。
   • 翱翔：原指鸟飞，此处形容游赏时闲适自在的状态。
     句意：溱河水波浩荡盛大，同行的友人如飞鸟般自在翱翔。
3. 偶来适此愿，月色同满床
   • 偶来：偶然赴约游赏。
   • 适此愿：满足了此次出游的心愿。
   • 月色同满床：指当晚留宿，月色洒满床榻，二人共赏月色。
     句意：偶然前来恰好契合了心中的游赏之愿，月色同辉洒满了床帐。
4. 士曰陟少室，女曰归大梁
   • 陟（zhì）：登上。
   • 少室：少室山，今河南登封境内，为嵩山主峰之一。
   • 女：此处指同行的女性友人或随从。
   • 大梁：古地名，即今河南开封，北宋时为东京汴京。
     句意：友人说要登临少室山，同行的女子说要返回大梁。
5. 及晨各异役，悲喜竟回肠
   • 及晨：待到清晨。
   • 异役：各自奔赴不同的事务，指即将分别。
   • 回肠：形容内心纠结、惆怅的状态。
     句意：待到清晨便各赴前程，悲喜交缠竟搅断了愁肠。
6. 芍药有遗风，赠好期不忘
   • 遗风：遗留的传统习俗，> 化用《诗经·郑风·溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”的春日赠别习俗，以芍药象征情谊。
   • 赠好：赠送美好情谊。
   • 期不忘：期望彼此不要忘却这段情谊。
     句意：芍药仍留存着旧时的赠别风习，以花寄意愿彼此铭记不忘。
7. 固匪子能逮，是焉继新章
   • 匪：通“非”。此处“子”或为“予”的笔误，通行本多作“予”，意为“本非我能企及”。
   • 逮：及，达到。
   • 是焉：于此，在此。
   • 继新章：接续友人的原作，写下这首和诗。
     句意：本非我能企及这般风雅意趣，于此续写这新的诗章。

三月已近十五，士人们结伴游于溱水北岸。
溱河水波浩荡，同行的友人自在闲适如飞鸟翱翔。
偶然前来恰好满足了出游的心愿，月色同辉洒满了床榻。
友人说要登临少室山，同行的女子说要返回大梁。
待到清晨便各赴前程，悲喜交缠，愁绪搅断了回肠。
芍药仍留存着旧时的赠别风习，以花相赠，期许彼此不忘情谊。
本非我能追及这般风雅意趣，续作新章和君之原作。

梅尧臣是北宋中期诗文革新运动的核心参与者，主张“平淡自然”的诗风，反对华而不实的文风。李廷老（李复，字廷老）为其挚友，二人常有唱和。
这首诗创作于三月十四日，二人同游古溱水之畔——此地正是《诗经·郑风》记载的上巳游春胜地，有着春日结伴游赏、互赠芍药的传统习俗。二人游赏后留宿，次日便要分别：李廷老计划登临少室山，同行的其他人则要返回汴京大梁。梅尧臣为记录此次雅集与聚散之情，写下这首和诗，呼应友人原作，抒发了闲适与怅惘交织的复杂心绪。

1. 化用典故，自然贴切：全诗多处化用《诗经·郑风》的意象与习俗，从水势、友人到赠别传统，皆贴合春日游春的场景，赋予诗歌深厚的文化底蕴，全无堆砌典故的生硬感。
2. 结构清晰，层次分明：以游赏时序为线索，先写春日游景，再写留宿共赏月色，接着叙写次日分别的愁绪，最后以赠诗寄意收束，从景到情、从聚到散，情感流转自然。
3. 平淡写实，寄意深远：以梅尧臣标志性的“平淡”诗风，用白描手法记录游赏细节与心境，如“及晨各异役，悲喜竟回肠”，以直白语言写出聚散的纠结，看似平淡却意蕴悠长，体现了宋诗“以文为诗”、重意理的特点。
4. 和诗得体，兼具呼应与自抒：作为和诗，既呼应了友人原作的游赏主题，又融入自身的聚散之感，末句以自谦之语点明和诗身份，既符合唱和礼仪，又自然收束全诗。
5. 格律自由，贴合古体特质：全诗为五言古体诗，未严格遵循律诗的平仄、对仗规则，语言舒展自由，更利于抒发复杂情感，契合梅尧臣古体诗的创作风格。