吴冲卿鼓契

本诗以古鼓契的兴衰际遇为核心意象，借其历经百年磨损、不为世俗所知，终得吴冲卿与君王赏识的故事，抒发了对世态厌旧喜新、是非不分的感慨。诗中以古器喻怀才不遇的君子，以“乱鸣”之鼓喻庸碌无实之辈，讽刺了社会对真正价值的漠视，同时暗含对自身及同类遇合之难的寄寓。

1. 暮契出，朝契归：鼓契为古时击鼓传令的符契凭证，按晨昏制度，暮间持契出、朝时携契归，指击鼓的日常运行流程。
2. 出入未尝逢日晖：始终未曾在白日出现，形容此契日常运作隐秘，少为常人所见。
3. 雄雌曾不离锺室：雄雌指古礼器成对的形制（古以雄雌区分器物阴阳配对），锺室即宗庙收藏礼器的处所，此鼓契长期珍藏于宗庙之中。
4. 百年刓弊知者稀：刓（wán）弊，磨损破败。历经百年磨损，知晓其来历与价值的人极少。
5. 时移世易不改易：时代变迁，此古器的固有形制与本质未曾改变。
6. 俗眼厌旧君前非：世俗之人厌恶旧物，即便在君王面前，此古器也被指责为不合时宜；“非”指非议、指责。
7. 君王万年千年寿，独怜古器与众违：祝愿君王长寿，唯有君王怜惜这件古器与世俗的审美、评判标准相违背。
8. 昨日霜华厚如雪，百官冻靴朝紫微：紫微指皇宫。清晨霜厚如积雪，百官穿着冻硬的靴子入朝参拜。
9. 吴王偷就温漏火，始一识之增叹唏：此处“吴王”指吴冲卿，或为对其的尊称（吴姓源自吴地，故称）；温漏火，指漏壶旁的取暖炉火（冬日为防漏壶水冻而设）。吴冲卿暗就近旁温炉，方才认出此古鼓契，不禁叹息。
10. 不知逢逢六街鼓，自此发号通帝闱：逢逢（péng péng），拟声词，形容鼓声洪亮；六街鼓，唐代以来京城六街的传令鼓，负责全城报时发令；帝闱，指皇宫。从此这件古鼓契可正式用于皇宫发号施令。
11. 人间锺鼓有多少，多少乱鸣谁肯讥：世间的钟鼓何其众多，那些发出杂乱声响、不合正道的鼓音，又有谁肯去指责评判呢？

暮间持契出，朝时携契归，
晨昏往复，从未得见白日清辉。
雄雌成对，本不离宗庙藏器之所，
百年磨损，识得它的人何其稀微。
时移世易，它的本貌未曾改易，
俗人厌弃旧物，连君王面前也遭非议。
君王万寿无疆，独独怜惜这件古器，
与世俗的喜好全然相违。
昨日霜华厚积如白雪，百官靴冻硬，入朝紫微宫阙。
吴王暗就近旁温炉边，方才识得此契，不禁声声叹息。
谁曾想从此，那逢逢作响的六街街鼓，
可凭此契发号施令直达帝闱。
世间钟鼓何其多，多少乱鸣的声响，
又有谁肯去指责评判？

本诗创作于北宋仁宗时期，作者梅尧臣是北宋诗文革新运动的核心人物之一，主张“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，诗风平淡含蓄。吴冲卿即吴充，字冲卿，北宋名臣，与梅尧臣交游甚厚。据史料记载，吴充曾得古鼓契，梅尧臣以此为题作诗。当时北宋社会承平日久，世风渐趋保守，对新事物的追捧与对旧物的漠视并存，梅尧臣借古鼓契的故事，既感慨世俗不识真才，也暗含对自身诗文革新主张遭遇阻碍的心境寄托。

1. 托物言志，以喻寄慨：全诗以古鼓契为核心意象，将其比作怀才不遇的君子——历经岁月磨砺却不为世俗所知，终得识者赏识，借此抒发对世道不公、是非不分的感慨，将个人心境与社会现象融为一体。
2. 对比手法的运用：诗中多处形成对比：古器历经百年不毁却知者稀，与世俗厌旧喜新形成对比；君王独怜古器，与百官在冷霜中入朝却不识古器形成对比；古器的庄重与“乱鸣”之鼓的轻浮形成对比，层层递进强化了讽刺意味。
3. 语言风格平淡自然：梅尧臣以平实浅近的语言铺陈故事，不事雕琢，却在平淡中蕴含深刻的哲理。如“霜华厚如雪，百官冻靴朝紫微”，以极简的笔触勾勒出早朝的清冷氛围，反衬出“温漏火”处识古器的难得。
4. 格律与节奏：本诗为杂言歌行体，开篇以三字句起笔，节奏明快，随后转为七言句式，错落有致，既符合歌行体的自由灵动，又贴合叙事抒情的需要。结尾以反问句收束，余味悠长，将对世态的讽刺推向高潮。
5. 用典的自然融入：诗中“六街鼓”源自唐代京城街鼓制度，用以点明古鼓契的官方属性，增强了历史厚重感，同时以“乱鸣”暗讽世间庸碌之辈横行，用典贴切自然，无生硬堆砌之弊。