刁经臣将归南徐许予寻隐居之所及亡室坟地因

这首诗是梅尧臣写给友人刁经臣的嘱托之作。诗人因刁经臣将归南徐，此前对方已答应帮其寻觅隐居之地与亡妻坟茔，遂详述自身心愿：既表达了晚年归隐田园、寄情山水的向往，也交代了安葬亡妻、与妻合葬的具体要求，最后嘱托友人兑现承诺，全诗情感真挚质朴，兼具归隐之志与悼亡深情。

1. 欲居江上山，试与问京岘：
   欲：想要。江上山：指江边的山林，此处特指南徐一带的京岘山。试与问：冒昧烦请（刁经臣）打听询问。京岘：即京岘山，位于今江苏镇江，为南徐名胜。
2. 尝观鲍家诗，心慕已不浅：
   尝：曾经。鲍家诗：此处主流学界认为指南朝宋诗人鲍照的山水诗作，鲍照以清丽的山水写景见长；另有一说指陶渊明田园诗，学界略有争议。心慕：心中仰慕、向往。不浅：形容程度之深。
3. 行当卜结庐，依农事清亩：
   行当：即将、将要。卜结庐：通过占卜选择地址建造隐居的茅舍。依农：依附农耕生活。清亩：洁净平整的田园，代指耕种的土地。
4. 傍葬吾先妻，同穴晚未免：
   傍葬：就近安葬。吾先妻：指诗人已故的妻子。同穴：夫妻合葬。晚未免：诗人自谓晚年终将离世，届时可与亡妻同穴长眠。
5. 买谷勿险深，求冈要平显：
   买谷：选择山谷作为居所或墓地。勿险深：不要险峻幽深之地。求冈：寻找山冈作为墓地。要平显：需要平坦开阔、位置显眼的地方。
6. 松竹应所宜，蒿莱预教翦：
   松竹：象征高洁的树木，适合种植于居所与墓旁。应所宜：应当适宜。蒿莱：野生杂草。翦：通“剪”，铲除、清理。
7. 我志决不移，君言幸须践：
   我志：指归隐田园与安葬亡妻的心愿。决不移：坚决不会改变。君言：指刁经臣此前许下的承诺。幸须践：希望务必践行诺言。

想要在江边青山间结庐隐居，
特地烦请你打听京岘山的消息。
从前拜读鲍照的山水诗篇，
心中的向往早已深沉不已。
不久就要占卜选地筑造茅舍，
依附农耕过那清净的田园生活。
就近安葬我已故的发妻，
晚年我也终将与她同穴长眠。
选山谷切莫选那险峻幽深之处，
找山冈定要平坦开阔又显眼。
居所与墓旁该种松竹才相宜，
杂草也要预先让人清理干净。
我的心志坚决不会有丝毫动摇，
你的许诺但愿能务必践行。

梅尧臣是北宋现实主义诗派的开创者，晚年仕途仍未显达，历经宦海沉浮后愈发向往田园归隐生活。此诗创作于其晚年，友人刁经臣将要返回南徐（今江苏镇江），此前刁经臣曾应允帮梅尧臣寻觅适合隐居的处所与安葬亡妻的坟地。诗人妻子早逝，多年来一直牵挂其安葬事宜，此时恰逢友人返乡，遂作诗详述心愿，既是嘱托也是抒发自身的归隐之志与悼亡深情。学界对具体创作年份暂无定论，一般认为属于其晚年写实抒情的作品。

1. 诗风质朴平淡：全诗语言平实无华，近乎口语化的倾诉，没有刻意雕琢的辞藻，契合梅尧臣“平淡而山高水深”的诗歌主张，以朴素的语言传递出真挚的情感，如“同穴晚未免”一句，直白却深情，尽显悼亡之痛。
2. 叙事结构清晰：全诗以嘱托为线索，从提出隐居愿望、说明归隐偏好，到交代亡妻安葬的具体要求，最后以叮嘱友人作结，层次分明，逻辑连贯，兼具抒情性与叙事性，宛如一封私人书信，读来亲切自然。
3. 意象寄托情志：诗中选取江上山、京岘山、松竹等意象，江上山、京岘山寄托了诗人对山水田园的向往，松竹则象征其高洁的精神追求，与整体归隐的主题相得益彰。
4. 古体诗的自由灵动：此诗属于五言古体，不受近体诗格律的严格束缚，句式自由，节奏舒缓，更适合抒发绵长的心事与嘱托，与全诗温婉真挚的情感基调相契合。
5. 关于“鲍家诗”的所指，学界略有争议，此处采用主流的鲍照山水诗解读。