和原甫同邻几过相国寺净土院因观杨惠之塑吴

· 梅尧臣

青槐夹驰道,方辔下麒麟。
朅来游绀宇,历玩同逡巡。
吴画与杨塑,在昔称绝伦。
深殿留旧迹,鲜逢真赏人。
一见如宿遇,举袂自拂尘。
金碧发光彩,物象生精神。
岁月虽已深,奇妙不愧新。
惊嗟岂无意,振播还有因。
乃知至精手,安得久晦堙。
二僧感识别,请以己艺陈。
或弹中散曲,或出丞相真。
览古仍获今,未枉停车轮。

简要说明

这首诗是梅尧臣与友人刘敞(原甫)、韩维(邻几)同游汴京相国寺净土院的纪游之作。全诗记录了三人并马赴寺、观赏唐代吴道子绘画与杨惠之雕塑的经历,赞叹古代艺术精品的精妙绝伦,又记叙了寺院僧人献艺的意外之喜,抒发了对艺术不朽的感慨与此次游赏的愉悦满足。

逐句注释

  1. 青槐夹驰道,方辔下麒麟:青槐,古代都城官道两侧常种植的行道树;驰道,供车马通行的大道。方辔,两马并驾的缰绳,此处指并马而行。麒麟,此处指寺院门前的石麒麟兽。句意:青槐夹道的官道上,我们并辔驱马,从寺前的石麒麟旁走过。
  2. 朅来游绀宇,历玩同逡巡:朅来,来到、到来;绀宇,佛寺的别称,因佛寺多以绀色(深青透红的色彩)涂饰殿宇。历玩,逐一观赏;逡巡,流连徘徊的样子。句意:来到这座清净佛寺,我们一同流连着逐一观赏院中的景致与古迹。
  3. 吴画与杨塑,在昔称绝伦:吴画,唐代画圣吴道子的壁画作品;杨塑,唐代“塑圣”杨惠之的雕塑作品。绝伦,无与伦比。句意:吴道子的绘画与杨惠之的雕塑,当年就被称为天下无双的精品。
  4. 深殿留旧迹,鲜逢真赏人:深殿,净土院的深处殿宇;旧迹,即吴、杨二人的艺术遗迹。鲜,少;真赏人,真正懂得鉴赏艺术的人。句意:深殿中留存着旧日的艺术遗迹,却很少遇到真正懂得欣赏的知音。
  5. 一见如宿遇,举袂自拂尘:宿遇,前世相逢、旧交;举袂,举起衣袖。拂尘,拂去雕塑、壁画上的积尘。句意:一见之下仿佛前世相逢,我举起衣袖轻轻拂去古迹上的尘迹。
  6. 金碧发光彩,物象生精神:金碧,指绘画所用的金粉、石青等鲜亮颜料,代指色彩鲜明的壁画。物象,指雕塑与绘画中的形象。生精神,富有灵动的神采。句意:金碧之色焕发出鲜亮光彩,各类物象都透出逼真的精神气韵。
  7. 岁月虽已深,奇妙不愧新:岁月已深,指艺术遗迹留存的年代久远。不愧新,不比新作逊色。句意:虽然岁月已经十分久远,这些奇妙的作品却丝毫不输当代新作。
  8. 惊嗟岂无意,振播还有因:惊嗟,惊叹赞叹;岂无意,并非没有缘由。振播,传扬、传播;因,缘由、依据。句意:我们的惊叹赞叹并非无故,精妙的艺术能够传扬开来自有其道理。
  9. 乃知至精手,安得久晦堙:至精手,技艺达到极致的创作高手。安得,怎么能够;晦堙,埋没、湮没。句意:这才明白,技艺精妙的高手,怎么会长久被世人埋没。
  10. 二僧感识别,请以己艺陈:二僧,指净土院的两位僧人;感识别,为我们能赏识古迹而感动。请以己艺陈,请求献上自己的技艺以供观赏。句意:两位僧人感念我们对古迹的赏识,请求展示自己的技艺。
  11. 或弹中散曲,或出丞相真:中散曲,指嵇康的《广陵散》,嵇康曾任中散大夫,世称嵇中散。丞相真,此处指僧人展示的丞相肖像或书法真迹(一说为僧人所作的肖像作品)。句意:一人弹奏嵇中散的琴曲,一人展示丞相的真迹。
  12. 览古仍获今,未枉停车轮:览古,观赏古代艺术遗迹;获今,获得今日僧人献艺的惊喜。未枉,没有白费;停车轮,指停车前来游赏。句意:既观赏了古代的艺术珍品,又收获了今日僧人献艺的惊喜,这次停车前来真是没有白来。

现代译文

青槐夹道的官道之上,我们并辔驱马,从寺前石麒麟旁走过。
来到这座清净的佛寺,一同流连着逐一赏玩。
吴道子的画作与杨惠之的雕塑,当年便堪称天下无双。
深殿里留存着旧日的遗迹,却极少遇到真正懂得鉴赏的人。
一见之下恍若前世相逢,我举起衣袖轻轻拂去尘迹。
金碧之色焕发出鲜亮光彩,物象都透出灵动的精神气韵。
岁月虽已悠悠久远,奇妙的作品却丝毫不输新作。
我们的惊叹赞叹并非无故,精妙的艺术传扬自有缘由。
这才明白,技艺极致的高手,怎会长久被世人埋没。
两位僧人感念我们赏识古迹,请求献上自己的技艺。
一人弹奏嵇中散的琴曲,一人展示丞相的真迹。
既赏古艺又获今时惊喜,这次停车游赏真是没有白来。

创作背景

此诗为梅尧臣纪游抒情之作,作于北宋仁宗时期。北宋都城汴京(今开封)的相国寺是皇家寺院,也是当时繁华的商业区,其下属净土院保存有唐代吴道子、杨惠之的艺术遗迹,为当时文人雅游之地。梅尧臣与刘敞(字原甫)、韩维(字邻几)为当时文坛友人,三人同游净土院,观赏唐代艺术珍品后,又遇寺院僧人献艺,遂作此诗记录游赏经过与内心感受,体现了北宋文人对传统艺术的推崇与雅集游赏的生活情趣。学界对具体创作年份暂无定论,一般认为属于梅尧臣晚年的作品。

艺术赏析

  1. 结构脉络清晰:全诗以游赏顺序为线索,从并马赴寺、进入寺院观赏古迹,到惊叹艺术精妙、感慨艺术不朽,再到僧人献艺、抒发游赏满足感,层层递进,自然流畅,完整呈现了此次雅集的全过程。
  2. 虚实结合的内容层次:诗歌既着力描绘唐代吴、杨二人的艺术遗迹,怀古叹赏,又记录了当下僧人献艺的新鲜体验,将怀古与记今融为一体,丰富了诗作的内容与情感层次。
  3. 平淡自然的语言风格:梅尧臣作为北宋诗文革新的倡导者之一,此诗语言质朴古雅,无过度藻饰,却能精准捕捉观赏艺术时的细腻感受,如“金碧发光彩,物象生精神”两句,以极简的语言凝练出艺术作品的神采,体现了其“平淡而山高水深”的创作追求。
  4. 用典与抒情结合:“中散曲”化用嵇康的典故,既贴合僧人弹琴的场景,又增添了作品的文化底蕴,暗合了对高雅艺术的推崇。全诗情感从闲适游赏到惊叹赞叹,再到对艺术价值的思考,最后归于满足愉悦,情感流转自然真挚。
  5. 蕴含的艺术见解:诗中“乃知至精手,安得久晦堙”一句,点明了精妙艺术不会长久被埋没的观点,体现了梅尧臣对艺术创作的深刻理解,也暗含了其对文学创作的价值认同。

常见问题

《和原甫同邻几过相国寺净土院因观杨惠之塑吴》的作者和朝代是什么?

《和原甫同邻几过相国寺净土院因观杨惠之塑吴》的作者是梅尧臣,页面按宋作品展示。

《和原甫同邻几过相国寺净土院因观杨惠之塑吴》主要写了什么?

这首诗是梅尧臣与友人刘敞(原甫)、韩维(邻几)同游汴京相国寺净土院的纪游之作。全诗记录了三人并马赴寺、观赏唐代吴道子绘画与杨惠之雕塑的经历,赞叹古代艺术精品的精妙绝伦,又记叙了寺院僧人献艺的意外之喜,抒发了对艺术不朽的感慨与此次游赏的愉悦满足。

《和原甫同邻几过相国寺净土院因观杨惠之塑吴》的创作背景是什么?

此诗为梅尧臣纪游抒情之作,作于北宋仁宗时期。北宋都城汴京(今开封)的相国寺是皇家寺院,也是当时繁华的商业区,其下属净土院保存有唐代吴道子、杨惠之的艺术遗迹,为当时文人雅游之地。梅尧臣与刘敞(字原甫)、韩维(字邻几)为当时文坛友人,三人同游净土院,观赏唐代艺术珍品后,又遇寺院僧人献艺,遂作此诗记录游赏经过与内心感受,体现了北宋文人对传统艺术的推崇与雅集游赏的生...

《和原甫同邻几过相国寺净土院因观杨惠之塑吴》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构脉络清晰 :全诗以游赏顺序为线索,从并马赴寺、进入寺院观赏古迹,到惊叹艺术精妙、感慨艺术不朽,再到僧人献艺、抒发游赏满足感,层层递进,自然流畅,完整呈现了此次雅集的全过程。 2. 虚实结合的内容层次 :诗歌既着力描绘唐代吴、杨二人的艺术遗迹,怀古叹赏,又记录了当下僧人献艺的新鲜体验,将怀古与记今融为一体,丰富了诗作的内容与情感层次。 3. 平淡自然...