和元之述梦见寄

此诗为梅尧臣酬答友人元之（江休复）寄赠的梦寄之作。全诗以昼寝入梦为缘起，借梦境与友人梦中对话为载体，围绕“坚守端正之心、远离谗邪”为核心，既劝勉友人，同时反思自身，抒发对小人谗害的忧虑，兼具真挚情谊与自省共勉之意，兼具说理与抒情，语言质朴，意蕴深厚。

1. 高秋枕席凉，昼寝还清旷：高秋，指深秋时节。枕席凉，卧具带有凉意。昼寝，白日小憩。清旷，心境清爽开阔。
2. 不嘲君腹便，独梦予尔访：君，指友人元之。腹便，语出《后汉书·边韶传》“腹便便，五经笥”，代指学识渊博；此处亦有“安于腹中之适”之意。独梦予尔访，唯独在梦中与你相见拜访。
3. 岂忘相规言，仍记群小访：相规言，指此前彼此规劝的话语。群小访，被小人谗害、诋毁。
4. 始知端正心，寐语尚不诳：端正心，心地纯正。寐语，梦中言语。诳，欺骗、欺罔。
5. {左忄右敞}怳何谗人，告子亦孟浪：{左忄右敞}怳，即惝怳，为异体字写法，意为恍惚失意之貌。谗人，进谗言的小人。告子，战国时孟子弟子，以言辞轻率无实。孟浪，轻率荒唐。
6. 吾闻有尸虫，伺恶多相尚：尸虫，道家认为人体内有三尸虫，伺察人之恶行，相互助长恶行。相尚，互相助长、推波助澜。
7. 耽睡受其惑，子心恐成恙：耽睡，贪睡。受其惑，被尸虫迷惑。恙，疾病，此处指心灵被迷惑而生邪念。
8. 勉子守庾曹，勿使兹物王：庾曹，指掌管粮仓的官署或官职，此处代指友人所任之职。兹物，指尸虫，亦指谗邪之心。王，称王、滋长。
9. 魂交昧聪明，寤後成清唱：魂交，梦中精神交接。昧聪明，昏聩不明。寤後，醒来之后。清唱，指友人寄来的诗篇。
10. 诵玩自省循，徒尔增怊怅：诵玩，诵读玩味。自省循，自我反省审视。徒尔，徒然。怊怅，惆怅失意。
11. 不能检细微，遂使言屡贶：检细微，察觉细微过失。言屡贶，多次被谗言相赠，即屡遭小人谗谤。
12. 虽然甚顽鄙，内顾无过当：顽鄙，愚钝鄙陋。内顾，自我审视。无过当，并无不当之处。
13. 仲尼称天厌，季路犹行行：仲尼，孔子。天厌，语出《论语·雍也“天厌之矣，指上天厌弃。季路，即子路，孔子弟子，行行，刚强不屈之貌。此处指即便被上天厌弃，仍当坚守正道。
14. 何当谢勤诚，为子倾嘉酿：何当，何时。谢勤诚，答谢你的殷勤诚意。倾嘉酿，倒出美酒佳酿以款待。

深秋时节枕席生凉，白日小憩，心境清旷。
不笑你学识渊博，独在梦中与你相访。
岂敢忘却彼此规劝之言，仍记你曾遭群小谗谤。
始知心地端正之人，梦中言语亦不欺罔。
恍惚间那些进谗的小人，如告子般轻率荒唐。
我闻世间有三尸虫，伺察恶行，相尚为恶。
耽溺酣睡受其迷惑，你的心恐生邪恙。
勉你坚守庾曹之职，莫让邪物逞狂。
梦中神交昏聩不明，醒来之后，你寄来清唱诗篇。
诵读玩味，自我省察，徒然增添怅惘。
未能检点细微过失，遂使谗言屡至。
我虽顽劣鄙陋，自问并无过错。
孔子云天厌之，子路仍刚强行道。
何时能答谢你的勤诚，为你倾洒美酒佳酿。

此诗为梅尧臣酬答友人江休复（字元之）的梦寄之作。江休复与梅尧臣曾同官北宋京城，二人以诗文唱和。据学界考证，此诗当作于北宋庆历年间（1041-1048年左右），彼时北宋朝内党争渐起，小人谗言横行，士大夫多遭谗谤。江休复寄赠《梦见寄》一诗给梅尧臣，梅尧臣遂以此诗回应，借梦境抒发对友人的关切，劝勉友人坚守正道，远离谗邪，同时反思自身境遇，兼具对时政的隐晦感慨。

1. 用典精当：诗中多处化用典故，以道家“尸虫”以喻小人谗害人心，将抽象的谗邪具象化；又以《论语》中孔子、子路的典故强化说理，兼具文化底蕴与思想深度。
2. 结构严谨：全诗以“昼寝入梦—梦中对话—梦醒反思—劝勉共勉”为脉络，层层递进，从个人梦境延伸至友人共勉，逻辑清晰，情感连贯。
3. **说理与抒情结合：以“尸虫”为核心意象，将谗邪对人心的侵蚀具象化，将抽象的修身之道融入梦境之中，说理不生硬，抒情不空洞，兼具哲思与真情。
4. **情感真挚：诗中既有对友人的深切规劝，又有自身的反思与自省，从“岂忘相规言”到“为子倾嘉酿，尽显二人之间真挚的文人友谊，兼具唱和雅趣。
5. 语言质朴：符合梅尧臣“平淡”的诗学主张，语言平实无华，却于平淡之中见深意，不事雕琢而意蕴深厚。
6. **格律自然：此诗为五言古诗，虽不拘于近体诗平仄，但句式整齐，对仗自然，音韵和谐，兼具古诗的自由与韵律美。