和永叔六篇其二代鸠妇言

这首诗是梅尧臣唱和欧阳修《代鸠妇言》的组诗之一，以鸠妇的口吻代立其言，借禽鸟婚恋的离合变故，控诉丈夫的薄情寡义，讽刺世间夫妻反覆、情义轻薄的世态，寄寓了对负心背德行为的批判与感伤。

1. 不如作茧依蚕蔟：蚕蔟（cù），供蚕吐丝结茧的簇箔（俗称蚕山）。句意：倒不如像春蚕一般依附蚕簇结茧，以丝裹身，自给自足，不必仰仗他人。
2. 以丝自裹还自足：以自身吐出的丝包裹形体，生活所需全凭自己，无需依附他人度日。
3. 与尔为妇过一生：尔，你，代指鸠夫。句意：我曾与你结为夫妇，盼望着能携手共度一生。
4. 怒即分飞同转目：转目，转眼之间。句意：你一旦动怒，便会转眼之间与我分离，毫不顾念旧日情分。
5. 辛勤唯雏寄鹊巢：鸠性拙于筑巢，常将卵或幼雏寄居于鹊巢中；雏，指鸠的幼鸟。句意：我们辛苦抚育幼雏，却只能将它们寄放在鹊巢之中。
6. 子母生离因尔逐：逐，驱逐。句意：如今母子生生分离，皆是因为你狠心将我们驱逐。
7. 羽毛曾未颜色衰：曾未，未曾、不曾；颜色衰，指羽毛色泽黯淡、破损。句意：我的羽毛尚且未曾褪色衰败，仍保有往日的模样。
8. 饮啄不计丰俭时：饮啄，饮水啄食，代指日常生计；丰俭，指食物的丰足与匮乏。句意：平日饮食不管丰歉，我都与你同甘共苦。
9. 天阴辄遣呼辄归：辄，总是、就。句意：往日天阴之时，你总会呼唤我归来，我便即刻返回。
10. 恩情纸薄谁信之：纸薄，形容情义轻薄如纸。句意：谁知如今恩情竟轻薄如纸，又有谁会相信昔日的情意？
11. 朝为夫妇夕行路：行路，指形同陌路的路人。句意：清晨还是恩爱夫妇，傍晚便已成了形同陌路的路人。
12. 世间反覆那能知：反覆，指人情反复无常。句意：世间的人情反复无常，哪里是能够预料的呢？
13. 汲妻白母非美事：该典故学界尚存争议，一说泛指抛弃妻子、使父母蒙羞的不义之举；美事，值得称道的好事。句意：弃妻背母从来不是光彩的事。
14. 后代放此诚堪悲：放此，效仿这种薄情负心的行为。句意：后世之人若效仿此等行径，实在令人悲叹。

倒不如学那春蚕，依附蚕簇结茧，
以丝裹身，自给自足，不用仰人鼻息。
我曾与你结为夫妇，盼着共度一生，
你却动辄发怒，转眼便将我弃如敝履。
抚育幼雏本已辛苦，还要寄巢于鹊窠，
如今母子生生分离，全因你狠心驱逐。
我的羽毛尚且未曾褪色，色泽依旧，
平日饮水啄食，不管丰歉都与你同当。
往日天阴之时，你总会唤我归来，
谁知如今情义薄如纸，谁还肯信旧时光？
清晨还是恩爱夫妻，傍晚便形同陌路，
世间人情反复无常，哪里能够预料？
弃妻背母从来不是光彩之事，
后世若效仿此等行径，实在令人悲叹。

永叔为北宋文学家欧阳修的字，这首诗是梅尧臣唱和欧阳修《代鸠妇言》的组诗《和永叔六篇》中的第二首。梅尧臣生活的北宋中期，社会表面承平，但士大夫阶层中弃妻再娶、薄情寡义的现象时有发生。诗人借禽鸟寓言的形式，将个人的情感体验与对世态的观察相结合，以鸠妇的怨诉，将抽象的世态人情具象化，批判了社会中薄情背德的风气，寄寓了深沉的感伤。

1. 托物寓言，借物抒情：全诗采用代拟体，以鸠妇的口吻抒发怨怼，将禽鸟的婚恋变故与人间夫妻的离合相类比，以小见大，借鸠妇的遭遇讽刺世间情义轻薄的现实，含蓄蕴藉又情感真挚。
2. 平淡自然的诗风：作为北宋“平淡”诗风的倡导者之一，梅尧臣此诗语言浅近质朴，无华丽辞藻，以日常口语化的表达传递鸠妇的怨怼与感伤，如“怒即分飞同转目”“恩情纸薄谁信之”等句，直白却饱含深情，符合其“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的创作主张。
3. 对比与比喻的运用：诗中多处运用对比手法，如“朝为夫妇夕行路”的今昔对比，突出丈夫前后态度的剧变；“不如作茧依蚕蔟”与“与尔为妇过一生”的对比，抒发了对依附他人的悔恨。同时以“恩情纸薄”比喻情义轻薄，将抽象的情感化为可感的物象，形象生动。
4. 情感层次清晰递进：全诗从开头的自我怅惘（不如作茧自足），到控诉丈夫的负心（怒即分飞、子母生离），再到追忆往日温情与今日薄情的对比，最后升华到对世间反覆的感慨与对负心行为的批判，情感层层深入，将鸠妇的怨怼与感伤抒发得淋漓尽致。
5. 用典的含蓄拓展：末联“汲妻白母非美事”虽典故指向尚存争议，但诗人借其泛指弃妻不孝的不义之举，进一步拓展了诗歌的批判范围，将个人的情感延伸到对社会伦理的反思，深化了诗歌的主题。