和王仲仪二首・凌霄花

这是一首托物抒怀的五言咏物诗，借凌霄花依附高树攀援、无法自主的生长特性，讽刺北宋官场中趋炎附势、攀附权贵的士人，同时叹惋其一旦失去依托便会随之覆灭的悲剧命运，语言平易却意蕴深远。

1. 草木不解行，随生自有理：
   解行：懂得自主行动、移动；理：自然生长的固有规律。句意：草木本无自主行动的能力，其枯荣生长自有其天然常理。
2. 观此引蔓柔，必凭高树起：
   引蔓：伸出的藤蔓；凭：依托、凭借。句意：看这凌霄花柔软修长的藤蔓，必定要依附高大的树木才能向上生长。
3. 气类固未合，萦缠岂由己：
   气类：指品类、类属，此处指凌霄花与乔木本非同类；萦缠：缠绕攀附。句意：凌霄花与乔木本非同类，却要缠绕依附，这种处境岂是它自己能够做主的？
4. 仰见苍虬枝，上发彤霞蕊：
   苍虬枝：形容树枝虬曲苍劲，如同青色的虬龙；发：开放；彤霞蕊：指凌霄花的花朵，色泽如红霞般艳丽。句意：抬头可见依托的乔木如苍虬般的枝干，顶端正开放着如红霞般的花朵。
5. 层霄不易凌，樵斧谁家子：
   层霄：高空云霄；凌：登临、攀升；樵斧：代指砍柴的樵夫及其砍伐的动作；谁家子：哪个人家的人，此处指偶遇的樵夫。句意：凌霄花想要攀升到高空本就艰难，可偏巧遇上了持斧砍柴的樵夫。
6. 一日摧作新，此物当共委：
   摧：砍伐、折断；作新：作为新的木料；共委：一同被丢弃、委弃。句意：有一天乔木被砍伐当作新木料，这凌霄花也应当一同被弃置一旁。

草木本无自主行，枯荣顺理自天成。
柔蔓纤纤牵弱质，必依高树始升腾。
品类本自殊途异，缠绕攀援岂自由？
仰见虬枝苍色古，顶头开遍赤霞稠。
欲凌霄汉何其难，忽逢樵客执斧来。
一朝树被摧为薪，此花同委委尘埃。

梅尧臣是北宋诗文革新运动的核心人物之一，主张诗歌应兼具平淡与深意，反对浮华空泛的文风。王仲仪即王洙，字原叔，北宋著名学者、官员，与梅尧臣交谊深厚，常有唱和之作。这首诗是梅尧臣为和答王仲仪的《凌霄花》而作，创作于北宋中期，当时官场士大夫阶层攀附权贵、趋炎附势之风盛行，诗人借凌霄花的境遇，委婉表达对这类社会现象的讽刺与叹惋。

1. 托物言志，寄意深远：全诗以凌霄花为核心意象，通篇咏物却句句藏讽。凌霄花依附乔木攀援的状态，恰是北宋趋炎附势士人的缩影；其随树被伐而委弃的结局，道尽了依附者的悲剧命运，将讽刺与叹惋之意融于平易的描写之中。
2. 语言平淡古雅：此诗未用生僻典故，用词浅白自然，如“不解行”“岂由己”等皆为日常语汇，却能精准传递物象特征与诗人情感，契合梅尧臣“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的创作主张。
3. 意象对比鲜明：以“苍虬枝”象征稳固的权贵势力，以“彤霞蕊”象征依附者表面的光鲜，二者形成强烈反差，凸显出凌霄花依附他人的矛盾处境。
4. 结构转折自然：前六句铺写凌霄花的生长困境，后两句以樵斧伐树的变故收束，将视角从对依附状态的描写转向对最终命运的叹惜，使主题得到升华，从单纯咏物延伸至对社会现实的批判。
   此外，此诗虽为五言八句，但未严格遵循律诗对仗规则，更偏向古体诗的自由灵动，便于诗人自由抒发情感。