和孙端叟蚕首十五首其二织室

这首和韵之作以汉代皇后亲临织室督导蚕织的史事为切入点，围绕宫廷织作与宗庙祭祀的关联，阐发重农务本、恪守礼制的思想，批判竞逐奢华的风气，寄寓了对后世君主敬天奉祖、务实治国的劝诫。

1. 常闻汉皇后，织室数来观：常闻，时常听闻；汉皇后，指汉代多位施行亲蚕之礼的皇后（如明德马皇后）；织室，汉代宫廷中专司织造祭祀礼服、宫廷织物的场所；数来观，多次前来视察督导。
2. 宫女岂不勤，帝衮得以完：岂不勤，难道不尽心勤勉；帝衮，帝王的礼服，“衮”为古代帝王及上公的礼服形制；得以完，得以制作完成。此句言宫廷宫女勤勉劳作，方能制成帝王祭祀所用的礼服。
3. 亦将成纁黄，非用竞龙鸾：亦将，也用来制作；纁黄，浅绛色与黄色，为古代天地正色，亦是宗庙祭祀礼服的标准色彩；竞龙鸾，争逐绣有龙、鸾鸟纹饰的奢华装饰。此句点明织造祭服的目的并非追求华美浮夸。
4. 意在奉宗庙，後人其可安：奉宗庙，供奉宗庙祭祀，古代祭祀礼服为宗庙祭典的必备之物；后人其可安，后世之人怎能安于轻忽根本、奢靡浮华的状态。此句收束全诗，以反问劝诫后世当重本务实。

常闻汉家皇后旧事，屡赴织室亲临视察。
宫女们岂敢稍有懈怠？帝王祭服才得完备无瑕。
织就那纁黄正色的祭服，并非为竞逐龙鸾纹饰的奢华。
本心只为奉祀宗庙，后世之人怎能轻忽此道、安然度日？

此诗为梅尧臣和友人孙端叟《蚕首十五首》的组诗之二。梅尧臣是北宋诗文革新运动的核心人物之一，主张“平淡”的诗风，反对西昆体的浮华雕琢。北宋中期社会承平日久，部分阶层渐生奢靡之风，朝廷虽重视农桑，但部分士大夫忽视耕织之本。诗人借汉代皇后亲蚕织室的典故，阐发重农务本、恪守礼制的儒家思想，既呼应了孙端叟组诗的蚕事主题，也暗含对当世风气的讽谏。孙端叟生平未详，当为梅尧臣的文友。

1. 用典贴切，意蕴深远：全诗紧扣汉代织室与亲蚕之礼的史事，将日常蚕织之事上升到宗庙祭祀、治国理政的高度，以史为鉴，自然融入儒家礼教与农本思想，无生硬堆砌之弊。
2. 语言质朴平淡：契合梅尧臣“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的创作主张，全诗句式平易，无华丽辞藻，却于平淡中见厚重，将严肃的教化主题融入浅白的叙事与议论之中。
3. 对比鲜明，卒章显志：颈联以“成纁黄”的务实与“竞龙鸾”的浮华形成对比，明确批判奢靡之风；末句以反问收束，将开篇的史事引申到对后世的劝诫，主旨清晰，余味悠长。
4. 格律灵活自然：全诗为五言八句的近体诗体式，虽偶有小拗（如首句“常闻汉皇后”为平平仄平仄，属于一三五不论的拗救格式），整体符合近体诗的韵律逻辑，不刻意追求格律精工，更重意趣表达。