梦後得宋中道书

· 梅尧臣

宵梦宋子语,昼得宋子书。
书意与梦语,曾不异往初。
昔我遭家难,逢子亦在庐。
我南君大梁,千里非隔疏。
念处天地中,天地犹一车。
日月为两毂,星辰随徐徐。
昼夜转不已,载之将焉如。
冉冉趋死乡,万古曾无余。
其间乃有梦,觉实梦何虚。
何虚亦何实,及尽皆同墟。
身世既若此,合离休叹诸。

简要说明

这首诗以梦与书信的巧合为缘起,先叙与友人宋中道的深厚情谊,继而由天地如车的譬喻生发对宇宙流转、生死虚实的哲思,最终归于对身世境遇的释然,将私人友情与普世的人生感悟融为一体,兼具真情与理趣。

逐句注释

  1. 宵梦宋子语:宵,夜晚;宋子,对友人宋中道的尊称;语,交谈。意为:昨夜梦中与你对谈。
  2. 昼得宋子书:昼,白天;书,书信。意为:白日里收到了你的来信。
  3. 书意与梦语:书意,书信中传递的情意;梦语,梦中的对话。
  4. 曾不异往初:曾不,未尝、从未;异,不同;往初,往昔的情分与初时的心意。意为:从未与当初的情谊有分毫差别。
  5. 昔我遭家难:昔,从前;遭家难,指遭遇家庭灾祸,此处为梅尧臣宝元二年(1039)母亲去世、归乡守丧的经历。
  6. 逢子亦在庐:庐,指居家的房舍。意为:那时你也曾来到我的家中探望。
  7. 我南君大梁:南,指诗人彼时南行赴任或旅居南方;大梁,今河南开封,北宋都城,为宋中道当时的居所。
  8. 千里非隔疏:隔疏,因阻隔而疏远。意为:虽相隔千里,情谊却并未因距离而生疏。
  9. 念处天地中:念,回想、思量;处,置身于。意为:思量我们置身于天地之间。
  10. 天地犹一车:犹,如同;将天地比作一辆行进的大车。
  11. 日月为两毂:毂(gǔ),车轮中心承轴的圆木,此处代指车轮。意为:日月便是这辆大车的两轮。
  12. 星辰随徐徐:徐徐,缓慢运转的样子。意为:星辰随着大车缓缓前行。
  13. 昼夜转不已:不已,不停止。意为:昼夜交替,车轮永不停歇地转动。
  14. 载之将焉如:载,承载;焉如,去往何处。意为:这辆载着万物的大车,将要驶向何方?
  15. 冉冉趋死乡:冉冉,缓慢渐进的样子;趋,走向;死乡,指死亡的境域,代指生命的终结。
  16. 万古曾无余:曾无余,从未有例外。意为:从古至今,人人都要走向这终点,从无留存。
  17. 其间乃有梦:其间,指在这天地流转、生死相继的过程中。意为:这过程中竟还有梦境这般虚幻的存在。
  18. 觉实梦何虚:觉,醒来;实,现实;何虚,为何说梦是虚幻的。意为:醒来之后,又何必分辨现实与梦境的虚实?
  19. 何虚亦何实:意为:哪有什么绝对的虚幻与实在呢?
  20. 及尽皆同墟:及尽,等到一切都归于终结;同墟,同归于一片废墟,指死后都归于沉寂。意为:待到生命尽头,一切都将归于同一片沉寂。
  21. 身世既若此:身世,人生在世的境遇与遭际。意为:人生在世既然如此。
  22. 合离休叹诸:合休,应当作罢、不必再纠结;离,离别;诸,为“之乎”的合音词,表感叹语气。意为:不如就此放下,不必再为离别与世事叹息。

现代译文

昨夜梦中与你对坐倾谈,
白日里便收到了你的亲笔信。
书信里的款款情意,
与梦中的对话,从未改当初的模样。
从前我遭遇家难时,
你也曾来到我的茅庐探望。
后来我南去你留大梁,
相隔千里,情谊却未曾疏远半分。

思量我们置身天地之间,
天地不过是一辆巨大的行车。
日月便是它的两轮,
星辰缓缓随它转动不停。
昼夜交替辗转不息,
这载着万物的大车,将要驶向何方?
我们正缓缓走向那死亡之乡,
从古至今,从无一人能例外。

这流转之间竟还有梦境,
醒来之后,又何必分辨虚实真假?
哪有什么绝对的虚幻与实在,
待到一切终结,都将归于同一片废墟。
人生在世既然如此,
不如作罢,休要再为世事叹息。

创作背景

梅尧臣是北宋诗文革新运动的核心参与者之一,主张诗歌应“平淡”而有深意。宋中道(宋敏求,字次道)为北宋史学家、文学家,与梅尧臣交谊深厚,二人早年曾在梅尧臣守丧期间相见,后分居两地。
此诗直接缘起于诗人梦中与宋中道相会,醒来后不久便收到对方来信的巧合际遇。梅尧臣一生仕途坎坷,历经家庭变故与宦海浮沉,对人生无常与生死有深刻体悟,遂由二人重逢的惊喜,延伸至对宇宙、生死的哲学思考,最终归于通透的释然。此诗创作于梅尧臣晚年,体现了其晚年诗作兼具真情与理趣的特点。

艺术赏析

  1. 结构层次清晰,由实入虚:全诗以“梦”与“书”的巧合开篇,先追忆与友人的过往情谊,再以“天地如车”的譬喻展开对宇宙运转的想象,继而转向生死、虚实的哲思,最后落脚于对身世的释然,层层递进,将私人情感与普世哲理自然融合。
  2. 比喻精妙,意象开阔:诗人以天地为大车,将日月比作车轮,星辰随轮转动,将抽象的宇宙运转具象化,既展现了天地的宏大与永恒,又暗喻人生如寄的短暂,为后文的生死思考铺垫了宏大背景。
  3. 语言平淡自然,理趣盎然:契合梅尧臣“平淡”的诗学主张,全诗无华丽辞藻,以浅近语言叙写日常际遇与深沉思考,看似平易却蕴含深刻人生哲理,如“何虚亦何实,及尽皆同墟”,以极简语言道破生死虚实的本质,兼具可读性与思辨性。
  4. 设问强化哲思:诗中多处运用设问(如“载之将焉如”“何虚亦何实”),引发读者对宇宙与人生的思考,将抒情与说理自然结合,避免了说理诗的枯燥,增强了作品感染力。
  5. 友情与哲理的统一:全诗未脱离“得书梦友”的私人情感,将友情的珍视融入对宇宙人生的思考中,使哲思不空洞,情感也得到升华,体现了宋诗“以议论入诗”的典型特色,却又不失真挚的情感内核。

常见问题

《梦後得宋中道书》的作者和朝代是什么?

《梦後得宋中道书》的作者是梅尧臣,页面按宋作品展示。

《梦後得宋中道书》主要写了什么?

这首诗以 梦与书信的巧合 为缘起,先叙与友人宋中道的深厚情谊,继而由天地如车的譬喻生发对宇宙流转、生死虚实的哲思,最终归于对身世境遇的释然,将私人友情与普世的人生感悟融为一体,兼具真情与理趣。

《梦後得宋中道书》的创作背景是什么?

梅尧臣是北宋诗文革新运动的核心参与者之一,主张诗歌应“平淡”而有深意。宋中道(宋敏求,字次道)为北宋史学家、文学家,与梅尧臣交谊深厚,二人早年曾在梅尧臣守丧期间相见,后分居两地。 此诗直接缘起于诗人 梦中与宋中道相会,醒来后不久便收到对方来信 的巧合际遇。梅尧臣一生仕途坎坷,历经家庭变故与宦海浮沉,对人生无常与生死有深刻体悟,遂由二人重逢的惊喜,延伸至对宇宙...

《梦後得宋中道书》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构层次清晰,由实入虚 :全诗以“梦”与“书”的巧合开篇,先追忆与友人的过往情谊,再以“天地如车”的譬喻展开对宇宙运转的想象,继而转向生死、虚实的哲思,最后落脚于对身世的释然,层层递进,将私人情感与普世哲理自然融合。 2. 比喻精妙,意象开阔 :诗人以 天地为大车 ,将日月比作车轮,星辰随轮转动,将抽象的宇宙运转具象化,既展现了天地的宏大与永恒,又暗喻...